Здесь идет речь о действительно пугающих, кажущихся для современного человека немного странными и даже несколько кощунственными, обрядах. Как представишь что все эти ритуалы проводились наяву, здесь, вполне возможно даже прямо на том месте, где вы сейчас сидите — становится как-то не по себе…
0 мин, 48 сек 17874
— «Хааннаах кутурган» — «Кровавая скорбь». Умершего сажали на живую наряженную лошадь и катали вокруг озера, брызгая на землю свежую кровь (по материалам В. Ф. Яковлева). Когда лошадь начинала ходить, тело болтало опущенной головой, а на глазах убитых горем родных покойник иногда падал с седла и его укрепляли заново.
— Битье деревянного надмогильника. Во время похорон водили верхового коня умершего по ходу солнца три раза и били могилу поводьями по тому месту, в котором располагалась правая рука усопшего, при этом произносили: «Получи своего коня!» — Ысыах по поводу смерти человека. Современный Ысыах также имеет архаичные элементы поминально-погребальной обрядности.
— Закапывание скотины заживо. Широко известны способы погребания с конем, но помимо этого вплоть до XVIII в практиковалось закапывание живого быка.
— Танец мертвого человека. В описании обряда говорится об умершей девушке, тело которой помещали среди танцующих и участники передвигали ее в такт своим движениям (по материалам Е. Н. Романова). Собравшиеся, по сути, заставляли двигаться тело, которое нуждалось в покое и которое уже покинуло ийэ-кут.
— Битье деревянного надмогильника. Во время похорон водили верхового коня умершего по ходу солнца три раза и били могилу поводьями по тому месту, в котором располагалась правая рука усопшего, при этом произносили: «Получи своего коня!» — Ысыах по поводу смерти человека. Современный Ысыах также имеет архаичные элементы поминально-погребальной обрядности.
— Закапывание скотины заживо. Широко известны способы погребания с конем, но помимо этого вплоть до XVIII в практиковалось закапывание живого быка.
— Танец мертвого человека. В описании обряда говорится об умершей девушке, тело которой помещали среди танцующих и участники передвигали ее в такт своим движениям (по материалам Е. Н. Романова). Собравшиеся, по сути, заставляли двигаться тело, которое нуждалось в покое и которое уже покинуло ийэ-кут.
