В Иране, рядом с поселком Туркабад в провинции Йезд, археологи обнаружили руины зороастрийской «башни молчания» и провели первый — очень успешный — сезон раскопок, сообщает Iran Daily.
Добавить в моё избранное
12 мин, 6 сек 1079
Однако раскопки «башни молчания» в Туркабаде и обилие в ней костных останков указывают на то, что в XIII веке зороастрийское сообщество провинции Йезд, несмотря на все трудности«вытесненной» религии, оставалось значительным и имело возможность соблюдать древние обряды. К слову, в наши дни количество приверженцев зороастризма в Иране, по разным данным, колеблется от 25 до 100 тысяч человек, большинство из них сосредоточено в традиционных центрах зороастризма, провинциях Йезд и Керман, а также в Тегеране. Во всем мире насчитывается около двух миллионов зороастрийцев.
Соответственно, сохранилась и традиция «небесных погребений». Парсы в индийском Мумбаи и в пакистанском Карачи, вопреки многочисленным сложностям, до сих пор используют «башни молчания». Любопытно, что в Индии основная проблема не религиозная или политическая, а экологическая: в последние годы в этом регионе катастрофически сократилась популяция птиц-падальщиков, их осталось около 0,01% от естественного количества. Дошло до того, что парсы создают питомники для разведения падальщиков и устанавливают на башнях солнечные рефлекторы — для ускорения процесса разложения плоти…
Люди, живущие по древнейшему религиозному кодексу по меньшей мере 2500 лет, вызывают уважение. Тем неожиданнее выглядит последнее из коротких заявлений руководителя раскопок в Туркабаде. «Согласно нашим исследованиям, традиция оставлять трупы для поедания плоти падальщиками не столько зороастрийская, сколько древнеиранская» — сказал Мехди Рахбар. Возможно, он выразился более развернуто, но именно в таком кратком виде цитата попала в иранские СМИ.
Тот случай (впрочем, нередкий), когда слова ученого поймут только те, кто и так в теме. Речь идет о давно известной проблеме, которую мы упомянули в начале статьи: несмотря на то, что зороастризм сохранился до наших дней в виде вполне живой религии, история его зарождения и развития все еще недостаточно изучена и остается во многом спорной.
Практика экскарнации (отделения мертвой плоти от костей) действительно очень древняя и был замечена во многих культурах по всему миру — от Турции (древнейший храмовый комплекс Гёбекли-Тепе, протогород Чатал-Хююк) и Иордании до Испании (кельтские племена ареваков). Экскарнацию практиковали индейские племена Северной и Южной Америки, есть упоминания о подобных ритуалах на Кавказе (Страбон, «География» книга XI) и среди древних финно-угорских племен, широко известны«небесные погребения» Тибета — иными словами, это явление существовало практически повсеместно в разных культурах и в разные эпохи.
Зороастрийцы довели этот обряд до «совершенства» и сохранили до наших дней. Однако ученые располагают ограниченным набором данных по его истории в Персии, и эти данные — письменные источники, изображения, результаты раскопок — довольно давно известны, и серьезных прорывов тоже не было довольно давно. Поскольку на тему зороастрийских обрядов сломано немало копий и написано множество исследований, в том числе и на русском языке, приведем лишь некоторые факты,«смущающие» ученых.
Существовавшую в Персии традицию выставлять трупы на растерзание падальщикам впервые описал греческий историк Геродот в середине V века до нашей эры. При этом ни Заратустру, ни его учение Геродот не упоминает. Хотя известно, что немногим ранее, в конце VI века до нашей эры, зороастризм начал активно распространяться в Персии при Дарии I Великом, знаменитом царе из династии Ахеменидов. Зато Геродот недвусмысленно говорит о тех, кто в то время практиковал обряд экскарнации.
«… Сведения о погребальных обрядах и обычаях персы передают как тайну. Лишь глухо сообщается, что труп перса предают погребению только после того, как его растерзают хищные птицы или собаки. Впрочем, я достоверно знаю, что маги соблюдают этот обычай. Они ведь делают это совершенно открыто. Во всяком случае персы предают земле тело покойника, покрытое воском. Маги в значительной степени отличаются [одним своим обычаем] как от остальных людей, так особенно от египетских жрецов. Последние полагают свою обрядовую чистоту в том, что не убивают ни одного живого существа, кроме жертвенных животных. Маги же собственноручно убивают всех животных, кроме собаки и человека».
— Геродот, «История» книга I, глава 140. Перевод Г. А. Стратановского.
Маги — мидийское племя, из которого впоследствии образовалась зороастрийская жреческая каста. Память о них, давно оторванная от корней, сохранилась по сей день — например, в слове «магия» и в евангельском предании о мудрецах с Востока, пришедших поклониться младенцу Иисусу: знаменитый сюжет о поклонении волхвов или, в первоисточнике, магов.
По мнению некоторых ученых, обычай магов оставлять трупы на растерзание зверям восходит к погребальным обычаям каспиев — описание сходной практики есть у Страбона:
«Каспийцы умерщвляют голодной смертью людей, которым за 70 лет, и выбрасывают их трупы в пустынные места; затем они наблюдают издали: если увидят, что птицы стаскивают трупы с носилок, то считают покойников блаженными, если же дикие звери и собаки — то менее блаженными; если трупы никто не утащит, то считают их несчастными».
Соответственно, сохранилась и традиция «небесных погребений». Парсы в индийском Мумбаи и в пакистанском Карачи, вопреки многочисленным сложностям, до сих пор используют «башни молчания». Любопытно, что в Индии основная проблема не религиозная или политическая, а экологическая: в последние годы в этом регионе катастрофически сократилась популяция птиц-падальщиков, их осталось около 0,01% от естественного количества. Дошло до того, что парсы создают питомники для разведения падальщиков и устанавливают на башнях солнечные рефлекторы — для ускорения процесса разложения плоти…
Люди, живущие по древнейшему религиозному кодексу по меньшей мере 2500 лет, вызывают уважение. Тем неожиданнее выглядит последнее из коротких заявлений руководителя раскопок в Туркабаде. «Согласно нашим исследованиям, традиция оставлять трупы для поедания плоти падальщиками не столько зороастрийская, сколько древнеиранская» — сказал Мехди Рахбар. Возможно, он выразился более развернуто, но именно в таком кратком виде цитата попала в иранские СМИ.
Тот случай (впрочем, нередкий), когда слова ученого поймут только те, кто и так в теме. Речь идет о давно известной проблеме, которую мы упомянули в начале статьи: несмотря на то, что зороастризм сохранился до наших дней в виде вполне живой религии, история его зарождения и развития все еще недостаточно изучена и остается во многом спорной.
Практика экскарнации (отделения мертвой плоти от костей) действительно очень древняя и был замечена во многих культурах по всему миру — от Турции (древнейший храмовый комплекс Гёбекли-Тепе, протогород Чатал-Хююк) и Иордании до Испании (кельтские племена ареваков). Экскарнацию практиковали индейские племена Северной и Южной Америки, есть упоминания о подобных ритуалах на Кавказе (Страбон, «География» книга XI) и среди древних финно-угорских племен, широко известны«небесные погребения» Тибета — иными словами, это явление существовало практически повсеместно в разных культурах и в разные эпохи.
Зороастрийцы довели этот обряд до «совершенства» и сохранили до наших дней. Однако ученые располагают ограниченным набором данных по его истории в Персии, и эти данные — письменные источники, изображения, результаты раскопок — довольно давно известны, и серьезных прорывов тоже не было довольно давно. Поскольку на тему зороастрийских обрядов сломано немало копий и написано множество исследований, в том числе и на русском языке, приведем лишь некоторые факты,«смущающие» ученых.
Существовавшую в Персии традицию выставлять трупы на растерзание падальщикам впервые описал греческий историк Геродот в середине V века до нашей эры. При этом ни Заратустру, ни его учение Геродот не упоминает. Хотя известно, что немногим ранее, в конце VI века до нашей эры, зороастризм начал активно распространяться в Персии при Дарии I Великом, знаменитом царе из династии Ахеменидов. Зато Геродот недвусмысленно говорит о тех, кто в то время практиковал обряд экскарнации.
«… Сведения о погребальных обрядах и обычаях персы передают как тайну. Лишь глухо сообщается, что труп перса предают погребению только после того, как его растерзают хищные птицы или собаки. Впрочем, я достоверно знаю, что маги соблюдают этот обычай. Они ведь делают это совершенно открыто. Во всяком случае персы предают земле тело покойника, покрытое воском. Маги в значительной степени отличаются [одним своим обычаем] как от остальных людей, так особенно от египетских жрецов. Последние полагают свою обрядовую чистоту в том, что не убивают ни одного живого существа, кроме жертвенных животных. Маги же собственноручно убивают всех животных, кроме собаки и человека».
— Геродот, «История» книга I, глава 140. Перевод Г. А. Стратановского.
Маги — мидийское племя, из которого впоследствии образовалась зороастрийская жреческая каста. Память о них, давно оторванная от корней, сохранилась по сей день — например, в слове «магия» и в евангельском предании о мудрецах с Востока, пришедших поклониться младенцу Иисусу: знаменитый сюжет о поклонении волхвов или, в первоисточнике, магов.
По мнению некоторых ученых, обычай магов оставлять трупы на растерзание зверям восходит к погребальным обычаям каспиев — описание сходной практики есть у Страбона:
«Каспийцы умерщвляют голодной смертью людей, которым за 70 лет, и выбрасывают их трупы в пустынные места; затем они наблюдают издали: если увидят, что птицы стаскивают трупы с носилок, то считают покойников блаженными, если же дикие звери и собаки — то менее блаженными; если трупы никто не утащит, то считают их несчастными».
Страница 3 из 4
