О том что существуют другие миры человечеству сообщалось уже на ранних стадиях развития. В греческой мифологии существовал Аид — царство мертвых, а боги обитали где-то в небесах в районе горы Олимп. В индийских религиях имели место разные миры для множества богов, а реинкарнация души была общепризнанной идеей. В христианстве существует царство небесное для праведников и ад для грешников. В наше время к необходимости признания существования смежных миров подошла и официальная наука. Хотя, следует заметить, что выдающиеся ученые прошлого никогда и не настаивали на единственности нашего физического мира.
Добавить в моё избранное
14 мин, 45 сек 15082
Одним из первых весьма подробное и систематическое описание потустороннего мира дал Э. Сведенборг.
«Я написал отдельную книгу, посвященную духовному миру, которая называется» Небеса и ад«; в ней описывается многое, принадлежащее к тому миру. Потому как в тот мир приходит после смерти каждый человек, я описал также состояние людей, которые находятся там. Каждый знает, или может знать, что человек продолжает жить после смерти, потому что он рожден человеком, создан образом Божьим, и потому что Господь учит этому в Своем Слове. Но доныне никто не знал, что из себя представляет та будущая жизнь.»
Теперь верят в то, что человек становится душой, представление о которой ничем не отличается от представления об эфире или воздухе, то есть что она является чем-то подобным последнему выдоху умирающего и несет в себе жизненное начало человека; но человек при этом лишен зрения, прежде бывшего у его глаз, слуха, бывшего у его ушей, и речи, бывшей у его рта. А между тем человек после смерти. в той же мере является человеком, что и ранее, и даже до той степени, что не замечает что он перешел в другой мир. Он может видеть, слышать и говорить, как в прежнем мире. Он способен ходить, бегать и сидеть, как в прежнем мире. Он ложится, спит и просыпается, как ранее. Он ест и пьет, как раньше. Так же, как в прежнем мире, он может испытывать радости супружеской жизни. Словом, он в любом отношении — человек. Отсюда очевидно, что смерть — это не прекращение жизни, а продолжение ее, то есть всего лишь переход…
Различие между людьми в природном мире и в духовном мире заключается в том, что в духовном мире люди пребывают в субстанциальном теле, а в природном мире — в физическом теле, под которым, тем не менее, у них имеется субстанциальное тело; а субстанциальные люди могут видеть друг друга так же хорошо, как и материальные. Но субстанциальный человек не может видеть материального, как и материальный — субстанциального, из-за различия между материальным и субстанциальным. Описать это различие возможно, но не в двух словах.
Из того, что я видел в течении многих лет, я могу рассказать следующее. В духовном мире, как и в природном, существуют земли, есть равнины и долины, горы и холмы, источники и реки. Есть там парки, сады, рощи и леса. Есть города с дворцами и домами. Есть там рукописи и книги. Существуют государственные должности и предпринимательство. Там есть золото и серебро, и драгоценные камни. Словом, все, что есть в природном мире, есть и там, но в небесах все это отличается несравненно большим совершенством«(Э. Сведенборг,» Истинная христианская религия«).»
Имеется также много свидетельств от людей, переживших состояние клинической смерти. Конечно, их индивидуальные впечатления разные, но в них имеется и много общего. Есть попытки объяснить все это галлюцинациями мозга, но это абсолютно не проходит. Случаи, когда мозг не работал, а пациент видел и помнил, что происходило вокруг него, полностью отбрасывают версию с галлюцинациями. Хотя, нельзя исключать, что некоторые из картин могут быть внушены существами с более высоким разумом.
Свое описание разных слоев внешнего мира оставил исследователь из Америки Роберт Монро (1915— 1995). В 1950-х годах он был успешный предприниматель и имел собственную радиокомпанию. «В 1956 компания занялась исследованием эффектов звуковых волн на человеческое сознание, включая возможность обучения во время сна. Большую часть тестирований Монро проводил на самом себе. 1958 год — во время одного из экспериментов он испытал состояние, в котором сознание было отделено от физического тела. Монро применил к этому состоянию, в некоторых источниках называемому» астральной проекцией«, термин ВТП (Вне Телесное Переживание), который поздней стал традиционным для литературы.»
Полученный тогда опыт полностью изменил дальнейший жизненный путь Роберта А. Монро и направление его профессиональной деятельности. Занимаясь успешным радиовещательным бизнесом, Монро стал экспериментировать над своим сознанием. Он конспектировал свои ранние опыты с журналистской точностью и в 1971 г. выпустил свою первую книгу, которая была посвящена ВТП — «Путешествия вне тела». Его описание своих переживаний не только за пределами своего тела, но и пространства, времени, человеческой жизни успокоило множество людей, прежде испытывавших подобного рода опыт. Книга также привлекла внимание научных исследователей, медицинских специалистов и многих других
Монро в окружении растущей группы помощников стал работать над разработкой методов контроля и стимуляции возникновения новых состояний сознания в лабораторных условиях. 1974 год — был основан Институт Монро, в котором и в наше время проводятся исследования в сфере расширения способностей человеческого сознания, семинары, практические занятия и обучающие курсы. На протяжении многих лет в Институте Монро, основателем и руководителем которого был сам Роберт Монро, проводились многочисленные исследования внетелесных переживаний.
«Я написал отдельную книгу, посвященную духовному миру, которая называется» Небеса и ад«; в ней описывается многое, принадлежащее к тому миру. Потому как в тот мир приходит после смерти каждый человек, я описал также состояние людей, которые находятся там. Каждый знает, или может знать, что человек продолжает жить после смерти, потому что он рожден человеком, создан образом Божьим, и потому что Господь учит этому в Своем Слове. Но доныне никто не знал, что из себя представляет та будущая жизнь.»
Теперь верят в то, что человек становится душой, представление о которой ничем не отличается от представления об эфире или воздухе, то есть что она является чем-то подобным последнему выдоху умирающего и несет в себе жизненное начало человека; но человек при этом лишен зрения, прежде бывшего у его глаз, слуха, бывшего у его ушей, и речи, бывшей у его рта. А между тем человек после смерти. в той же мере является человеком, что и ранее, и даже до той степени, что не замечает что он перешел в другой мир. Он может видеть, слышать и говорить, как в прежнем мире. Он способен ходить, бегать и сидеть, как в прежнем мире. Он ложится, спит и просыпается, как ранее. Он ест и пьет, как раньше. Так же, как в прежнем мире, он может испытывать радости супружеской жизни. Словом, он в любом отношении — человек. Отсюда очевидно, что смерть — это не прекращение жизни, а продолжение ее, то есть всего лишь переход…
Различие между людьми в природном мире и в духовном мире заключается в том, что в духовном мире люди пребывают в субстанциальном теле, а в природном мире — в физическом теле, под которым, тем не менее, у них имеется субстанциальное тело; а субстанциальные люди могут видеть друг друга так же хорошо, как и материальные. Но субстанциальный человек не может видеть материального, как и материальный — субстанциального, из-за различия между материальным и субстанциальным. Описать это различие возможно, но не в двух словах.
Из того, что я видел в течении многих лет, я могу рассказать следующее. В духовном мире, как и в природном, существуют земли, есть равнины и долины, горы и холмы, источники и реки. Есть там парки, сады, рощи и леса. Есть города с дворцами и домами. Есть там рукописи и книги. Существуют государственные должности и предпринимательство. Там есть золото и серебро, и драгоценные камни. Словом, все, что есть в природном мире, есть и там, но в небесах все это отличается несравненно большим совершенством«(Э. Сведенборг,» Истинная христианская религия«).»
Имеется также много свидетельств от людей, переживших состояние клинической смерти. Конечно, их индивидуальные впечатления разные, но в них имеется и много общего. Есть попытки объяснить все это галлюцинациями мозга, но это абсолютно не проходит. Случаи, когда мозг не работал, а пациент видел и помнил, что происходило вокруг него, полностью отбрасывают версию с галлюцинациями. Хотя, нельзя исключать, что некоторые из картин могут быть внушены существами с более высоким разумом.
Свое описание разных слоев внешнего мира оставил исследователь из Америки Роберт Монро (1915— 1995). В 1950-х годах он был успешный предприниматель и имел собственную радиокомпанию. «В 1956 компания занялась исследованием эффектов звуковых волн на человеческое сознание, включая возможность обучения во время сна. Большую часть тестирований Монро проводил на самом себе. 1958 год — во время одного из экспериментов он испытал состояние, в котором сознание было отделено от физического тела. Монро применил к этому состоянию, в некоторых источниках называемому» астральной проекцией«, термин ВТП (Вне Телесное Переживание), который поздней стал традиционным для литературы.»
Полученный тогда опыт полностью изменил дальнейший жизненный путь Роберта А. Монро и направление его профессиональной деятельности. Занимаясь успешным радиовещательным бизнесом, Монро стал экспериментировать над своим сознанием. Он конспектировал свои ранние опыты с журналистской точностью и в 1971 г. выпустил свою первую книгу, которая была посвящена ВТП — «Путешествия вне тела». Его описание своих переживаний не только за пределами своего тела, но и пространства, времени, человеческой жизни успокоило множество людей, прежде испытывавших подобного рода опыт. Книга также привлекла внимание научных исследователей, медицинских специалистов и многих других
Монро в окружении растущей группы помощников стал работать над разработкой методов контроля и стимуляции возникновения новых состояний сознания в лабораторных условиях. 1974 год — был основан Институт Монро, в котором и в наше время проводятся исследования в сфере расширения способностей человеческого сознания, семинары, практические занятия и обучающие курсы. На протяжении многих лет в Институте Монро, основателем и руководителем которого был сам Роберт Монро, проводились многочисленные исследования внетелесных переживаний.
Страница 1 из 5
