Хорошо известна история Жанны д'Арк, Орлеанской Девы, героини Столетней войны Англии и Франции, чей талант полководца, личная доблесть и удача принесли французам долгожданный перелом в борьбе. Во всех учебниках истории есть рассказы о ее необыкновенной судьбе; за минувшие столетия написано более 7 тысяч биографий Жанны и сняты десятки кинолент, посвященных ее жизни.
Добавить в моё избранное
45 мин, 12 сек 20510
Он сам определил число замученных им детей в 800 (примерно, по одному в неделю на протяжении последних 15 лет). Надо сказать, что Гриар и Корилло не могли внести ясность в этот вопрос, поскольку недостаточно долго служили у маршала.
Суд посчитал доказанной цифру в 150 погибших детей, ибо эта величина не противоречила показаниям наиболее осведомленных в данном вопросе свидетелей (самого Жиля де Рэ, Гриара, Корилло, Мэффре, камердинера Силье).
В понедельник 24 октября 1440 г. судом было оглашено специальное обращение к жителям герцогства Бретонского, в котором кратко излагалась суть полученных на процессе признаний и содержалось косвенное указание на предстоящий приговор обвиняемому. Всем честным католикам предлагалось «молиться за него».
На следующий день было объявлено о постановлении епископа Малеструа «об исторжении Жиля из лона церкви христовой» за его тяжкие прегрешения как против Церкви и Веры, так и против законов человеческих. Т. о. в течение двух недель на Жиля де Рэ оказалось дважды наложено высшее церковное наказание — отлучение от Церкви.
В тот же день — 25 октября 1440 г. — Пьер де Лопиталь, канцлер бретонского парламента, подписал приговор обвиняемому. Маршал Франции приговаривался к сожжению живым на костре. Вместе с ним д. б. погибнуть и непосредственные участники его преступных оргий — Анри Гриар и Этьен Корилло.
Жилю де Рэ было предложено примирение с Церковью. Это позволяло избежать гибели на костре, посольку покаявшегося еретика нельзя было сжигать живым. Примирившихся с Церковью душили на костре гарроттой, что было все — таки быстрее и гуманнее смерти в огне.
Маршал согласился на примирение с Церковью.
В ночь на 26 октября 1440 г. шли напряженные переговоры между родными Жиля де Рэ и его судьями: обсуждался вопрос о судьбе тела маршала. В конце — концов стороны сошлись на том, что сожжение тела будет формальным, т. е. палач возведет приговоренного на костер, задушит его там гарроттой, разведет огонь, после чего вытащит из огня тело, которое будет передано родственникам для захоронения.
Рано утром 26 октября Жиль де Рэ принес публичное покаяние в совершенных им преступлениях в кафедральном соборе г. Нанта, при большом стечении народа. Он попросил прощения у Церкви, Короля, родителей умерщвленных им детей, сказал, что страшится небесного суда и попросил всех, кто мог его слышать в ту минуту, молиться о спасении его души.
Около 10 часов утра, доставленный к месту казни, маршал Франции был задушен на глазах огромной толпы местных дворян и горожан. Вместе с телом Жилем де Рэ на огромной поленнице дров оказались и его прежние верные телохранители — Гриар и Корилло. Правда, в отличие от своего могущественного покровителя, они не получили от суда такой милости, как удушение перед сожжением. Оба погибли в пламени огромного костра живыми, к немалому удовлетворению свидетелей казни.
После разведения огня, тело Жиля де Рэ было сдернуто крюками с поленницы дров и согласно договоренности, передано родственникам (двоюродному брату и племянникам).
Так окончился земной путь одного из ужаснейших преступников всех времен и народов. Подобный эпитет вряд ли может считаться преувеличением: Жиль де Рэ благодаря своему высокому положению в обществе, знатности и богатству, успел совершить столь большое число отвратительнейших преступлений, что хватило бы с лихвой на дюжину «среднестатистических» изуверов современности.
Что было потом?
Родственники легендарного сподвижника Жанны д'Арк не захотели оскорблять его гробом фамильные склепы. Тело Жиля де Рэ обрело покой в монастыре кармелиток, расположенном на окраине г. Нанта. Автору ничего не известно о дальнейшей судьбе этого захоронения.
Епископ Нантский Жан де Малеструа, приложивший немало сил для разоблачения преступлений маршала, в самый день его казни провел торжественную заупокойную службу и крестный ход по улицам города, собравший огромную толпу народа.
Постепенно образ эрудированного русоволосого великана превратился в народных преданиях в полную зловещего колорита фигуру обладателя синей бороды (Эту метаморфозу в 19-м столетии писатель Поль Лакруа объяснил таким образом: «Хотя волосы у Жиля де Рэ были светлые, борода была чёрной, непохожей ни на какую другую. При определённом освещении она приобретала синеватый оттенок, что и привело к тому, что сир де Рэ получил прозвище Синяя Борода»). Французские баллады и изустные предания несколько столетий обыгрывали перипетии реального исторического сюжета, с общей фабулой которого Вы только что познакомились, порой совершенно фантастически его трансформируя. Один из таких вариантов получил литературную обработку Шарля Перро и хорошо известен в России под видом детской сказки «Синяя борода».
Жиль де Рэ был казнен приговором светского суда, а епископальный еще полтора месяца продолжал разбор его дела и допрос различных свидетелей.
Суд посчитал доказанной цифру в 150 погибших детей, ибо эта величина не противоречила показаниям наиболее осведомленных в данном вопросе свидетелей (самого Жиля де Рэ, Гриара, Корилло, Мэффре, камердинера Силье).
В понедельник 24 октября 1440 г. судом было оглашено специальное обращение к жителям герцогства Бретонского, в котором кратко излагалась суть полученных на процессе признаний и содержалось косвенное указание на предстоящий приговор обвиняемому. Всем честным католикам предлагалось «молиться за него».
На следующий день было объявлено о постановлении епископа Малеструа «об исторжении Жиля из лона церкви христовой» за его тяжкие прегрешения как против Церкви и Веры, так и против законов человеческих. Т. о. в течение двух недель на Жиля де Рэ оказалось дважды наложено высшее церковное наказание — отлучение от Церкви.
В тот же день — 25 октября 1440 г. — Пьер де Лопиталь, канцлер бретонского парламента, подписал приговор обвиняемому. Маршал Франции приговаривался к сожжению живым на костре. Вместе с ним д. б. погибнуть и непосредственные участники его преступных оргий — Анри Гриар и Этьен Корилло.
Жилю де Рэ было предложено примирение с Церковью. Это позволяло избежать гибели на костре, посольку покаявшегося еретика нельзя было сжигать живым. Примирившихся с Церковью душили на костре гарроттой, что было все — таки быстрее и гуманнее смерти в огне.
Маршал согласился на примирение с Церковью.
В ночь на 26 октября 1440 г. шли напряженные переговоры между родными Жиля де Рэ и его судьями: обсуждался вопрос о судьбе тела маршала. В конце — концов стороны сошлись на том, что сожжение тела будет формальным, т. е. палач возведет приговоренного на костер, задушит его там гарроттой, разведет огонь, после чего вытащит из огня тело, которое будет передано родственникам для захоронения.
Рано утром 26 октября Жиль де Рэ принес публичное покаяние в совершенных им преступлениях в кафедральном соборе г. Нанта, при большом стечении народа. Он попросил прощения у Церкви, Короля, родителей умерщвленных им детей, сказал, что страшится небесного суда и попросил всех, кто мог его слышать в ту минуту, молиться о спасении его души.
Около 10 часов утра, доставленный к месту казни, маршал Франции был задушен на глазах огромной толпы местных дворян и горожан. Вместе с телом Жилем де Рэ на огромной поленнице дров оказались и его прежние верные телохранители — Гриар и Корилло. Правда, в отличие от своего могущественного покровителя, они не получили от суда такой милости, как удушение перед сожжением. Оба погибли в пламени огромного костра живыми, к немалому удовлетворению свидетелей казни.
После разведения огня, тело Жиля де Рэ было сдернуто крюками с поленницы дров и согласно договоренности, передано родственникам (двоюродному брату и племянникам).
Так окончился земной путь одного из ужаснейших преступников всех времен и народов. Подобный эпитет вряд ли может считаться преувеличением: Жиль де Рэ благодаря своему высокому положению в обществе, знатности и богатству, успел совершить столь большое число отвратительнейших преступлений, что хватило бы с лихвой на дюжину «среднестатистических» изуверов современности.
Что было потом?
Родственники легендарного сподвижника Жанны д'Арк не захотели оскорблять его гробом фамильные склепы. Тело Жиля де Рэ обрело покой в монастыре кармелиток, расположенном на окраине г. Нанта. Автору ничего не известно о дальнейшей судьбе этого захоронения.
Епископ Нантский Жан де Малеструа, приложивший немало сил для разоблачения преступлений маршала, в самый день его казни провел торжественную заупокойную службу и крестный ход по улицам города, собравший огромную толпу народа.
Постепенно образ эрудированного русоволосого великана превратился в народных преданиях в полную зловещего колорита фигуру обладателя синей бороды (Эту метаморфозу в 19-м столетии писатель Поль Лакруа объяснил таким образом: «Хотя волосы у Жиля де Рэ были светлые, борода была чёрной, непохожей ни на какую другую. При определённом освещении она приобретала синеватый оттенок, что и привело к тому, что сир де Рэ получил прозвище Синяя Борода»). Французские баллады и изустные предания несколько столетий обыгрывали перипетии реального исторического сюжета, с общей фабулой которого Вы только что познакомились, порой совершенно фантастически его трансформируя. Один из таких вариантов получил литературную обработку Шарля Перро и хорошо известен в России под видом детской сказки «Синяя борода».
Жиль де Рэ был казнен приговором светского суда, а епископальный еще полтора месяца продолжал разбор его дела и допрос различных свидетелей.
Страница 11 из 14
