Смерть в огне ассоциируется в человеческом воображении с крайними страданиями. Именно поэтому, а также в силу своей мрачной зрелищности, сожжение живьем почиталось у всех без исключения народов одной из самых страшных разновидностей казни. Обычно приговоры, осуждавшие на подобную расправу, преследовали помимо банального отмщения еще и цели общественно — воспитательные. Именно в назидание согражданам казни на кострах проводились публично и со всею возможной торжественностью.
Добавить в моё избранное
26 мин, 37 сек 6204
А ведь к Козицыну следователи действительно ни разу не допустили священника!
В Архангельске, ознакомившись с ответом из столицы, приказали уездным следователям немедля организовать встречу осужденного со священником. Такая встреча произошла 23 сентября 1765 г. На ней Андрей Козицын свободно и безо всякого принуждения повторил сделанные ранее признания в колдовской деятельности и рассказал о том, как именно он портил людей. Он заверил священника, что «ныне он портить людей не умеет и все то учение забыл и дьяволы к нему не являются».
Поскольку колодников не отправляли в Сибирь осенью (они бы замерзли в дороге), Андрей Козицын перезимовал в яренской тюрьме. 24 марта 1766 г. он, закованный в кандалы, под конвоем двух солдат отправился в Нерчинск, на серебряные рудники, на самую страшную российскую каторгу. Так закончилось это необычное дело, растянувшееся на добрых 10 лет.
Т. о. можно сказать, что последний официальный приговор к сожжению был вынесен в России в декабре 1762 г. Но он не был исполнен. Фактически последним сожжением человека в России по решению суда была казнь Тойгильды Жулякова. Императрица Елизавета Петровна ввела мораторий на исполнение смертных приговоров, так что после 1740 г. в России фактически не стало казней за уголовные или антирелигиозные преступления (расправы над Мировичем или Пугачевым (и его сподвижниками) следует рассматривать как исключительные, ибо им инкриминировались преступления политические, посягающие верховную власть в государстве).
Заканчивая повествование об истории казней в России путем сожжения, остается добавить, что в Европе в те же самые годы людей продолжали сжигать во множестве. Сохранялась традиция групповых казней в огне. В 1715 г. в баварском городке Фрейзинге, например, были сожжены 11 мальчиков, младшему из которых было 11 лет, а старшему — 13. Обычным явлением была комбинация сожжения с каким-либо иным способом умерщвления или пытки; например, французского политического преступника Франсуа Дамьена в 1757 г. сначала пытали раскаленными щипцами, затем ему сожгли правую руку (вот он, упоминавшийся принцип «тальона», в действии!), после чего тело осужденного разодрали «кошачьей лапой»(фотография этого пыточного инструмента имеется в нашем«Фотоархиве»). В конце-концов конечности Дамьена оторвали четверкой лошадей. Впрочем, казнь Дамьена можно считать исключительной, т. к. этот преступник покушался на жизнь короля. Но в ходу были более привычные расправы, например, европейские суды порой комбинировали сожжение и обезглавливание. Так были казнены Георг Прельс в 1722 г. (в городке Моосбург, курфюршество Бавария) и Анна Швагель из г. Кемптен в 1775 г. В 18-м столетии сожжения устраивались во Франции, в Австрийской Империи, на территории германских государств, но безусловным лидером по количеству подобных расправ следует признать Испанию. Там в период 1700 — 1780 гг. были сожжены заживо 1614 чел.; вообще же, последнее сожжение живого человека по приговору суда имело место в 1785 г. в Швейцарии. При этом формальное право осудить преступника на сожжение сохранялось в уголовном праве европейских государств ещё некоторое время (в Великобритании, например, до 1791 г., а в Баварии вплоть до её вхождения в состав Германской империи; последний уголовный кодекс Баварии, принятый в 1851 г., сохранял смертную казнь через сожжение. Интересно, не правда ли… В этих цифрах нет ничего многозначительного — это просто статистика.
Любопытно, что «самая демократическая» и«самая толерантная» страна мира, присвоившая себе право судить всех и везде, имеет весьма скандальную историю этого вопроса.«Суд Линча» был фактически легализован в США на протяжении многих десятилетий. Сам Чарльз Линч, кстати, был судьей. Организаторов и участников массовых расправ, каковыми и являлись подобные«судилища», власти не преследовали, фактически санкционируя эти казни и разделяя ответственность за них.
Имеет смысл воспроизвести фотографию, сделанную в 1919 г., во время одного такого «суда Линча», когда «добрые самаритяне» казнили виновного путем сожжения.
Когда в полемическом задоре несведующие люди начинают рассуждать о дикости нравов в России имеет смысл всякий раз напоминать им приведенную выше статистику и показывать эту фотографию…
В Архангельске, ознакомившись с ответом из столицы, приказали уездным следователям немедля организовать встречу осужденного со священником. Такая встреча произошла 23 сентября 1765 г. На ней Андрей Козицын свободно и безо всякого принуждения повторил сделанные ранее признания в колдовской деятельности и рассказал о том, как именно он портил людей. Он заверил священника, что «ныне он портить людей не умеет и все то учение забыл и дьяволы к нему не являются».
Поскольку колодников не отправляли в Сибирь осенью (они бы замерзли в дороге), Андрей Козицын перезимовал в яренской тюрьме. 24 марта 1766 г. он, закованный в кандалы, под конвоем двух солдат отправился в Нерчинск, на серебряные рудники, на самую страшную российскую каторгу. Так закончилось это необычное дело, растянувшееся на добрых 10 лет.
Т. о. можно сказать, что последний официальный приговор к сожжению был вынесен в России в декабре 1762 г. Но он не был исполнен. Фактически последним сожжением человека в России по решению суда была казнь Тойгильды Жулякова. Императрица Елизавета Петровна ввела мораторий на исполнение смертных приговоров, так что после 1740 г. в России фактически не стало казней за уголовные или антирелигиозные преступления (расправы над Мировичем или Пугачевым (и его сподвижниками) следует рассматривать как исключительные, ибо им инкриминировались преступления политические, посягающие верховную власть в государстве).
Заканчивая повествование об истории казней в России путем сожжения, остается добавить, что в Европе в те же самые годы людей продолжали сжигать во множестве. Сохранялась традиция групповых казней в огне. В 1715 г. в баварском городке Фрейзинге, например, были сожжены 11 мальчиков, младшему из которых было 11 лет, а старшему — 13. Обычным явлением была комбинация сожжения с каким-либо иным способом умерщвления или пытки; например, французского политического преступника Франсуа Дамьена в 1757 г. сначала пытали раскаленными щипцами, затем ему сожгли правую руку (вот он, упоминавшийся принцип «тальона», в действии!), после чего тело осужденного разодрали «кошачьей лапой»(фотография этого пыточного инструмента имеется в нашем«Фотоархиве»). В конце-концов конечности Дамьена оторвали четверкой лошадей. Впрочем, казнь Дамьена можно считать исключительной, т. к. этот преступник покушался на жизнь короля. Но в ходу были более привычные расправы, например, европейские суды порой комбинировали сожжение и обезглавливание. Так были казнены Георг Прельс в 1722 г. (в городке Моосбург, курфюршество Бавария) и Анна Швагель из г. Кемптен в 1775 г. В 18-м столетии сожжения устраивались во Франции, в Австрийской Империи, на территории германских государств, но безусловным лидером по количеству подобных расправ следует признать Испанию. Там в период 1700 — 1780 гг. были сожжены заживо 1614 чел.; вообще же, последнее сожжение живого человека по приговору суда имело место в 1785 г. в Швейцарии. При этом формальное право осудить преступника на сожжение сохранялось в уголовном праве европейских государств ещё некоторое время (в Великобритании, например, до 1791 г., а в Баварии вплоть до её вхождения в состав Германской империи; последний уголовный кодекс Баварии, принятый в 1851 г., сохранял смертную казнь через сожжение. Интересно, не правда ли… В этих цифрах нет ничего многозначительного — это просто статистика.
Любопытно, что «самая демократическая» и«самая толерантная» страна мира, присвоившая себе право судить всех и везде, имеет весьма скандальную историю этого вопроса.«Суд Линча» был фактически легализован в США на протяжении многих десятилетий. Сам Чарльз Линч, кстати, был судьей. Организаторов и участников массовых расправ, каковыми и являлись подобные«судилища», власти не преследовали, фактически санкционируя эти казни и разделяя ответственность за них.
Имеет смысл воспроизвести фотографию, сделанную в 1919 г., во время одного такого «суда Линча», когда «добрые самаритяне» казнили виновного путем сожжения.
Когда в полемическом задоре несведующие люди начинают рассуждать о дикости нравов в России имеет смысл всякий раз напоминать им приведенную выше статистику и показывать эту фотографию…
Страница 8 из 8
