Бог Исследуя влияние религии на общество и человека необходимо порассуждать и над самой главной идеей религии — сущностью Бога. Очевидно, что вне Бога концепция религии превращается в абсурд. Поэтому глупо было бы, постоянно говоря о религиозной точке зрения, обходить вопрос Бога.
Добавить в моё избранное
13 мин, 15 сек 20047
Сейчас в среде интеллектуальной вопрос о Боге принято снисходительно обходить, подразумевая, что вопрос этот сродни детскому любопытству о существовании Деда Мороза. Тем самым, давая всем понять, что это вопрос для «младшей группы» детского сада, из которой они уже давно выросли. Многие, менее интеллектуальные люди, с удовольствием поддерживают эту точку зрения, претендуя тем самым на высокий, по их мнению, интеллект, и освобождая себя от всех нравственных запретов. Им кажется, что соблюдение этих запретов характеризует ограниченных людей.
В этой работе я для наглядности использую вульгарный материализм при построении моделей, поэтому и религиозная доктрина рассматривается мною с этой точки зрения, которая все прагматично сводит к материальной выгоде. Я надеюсь, пока мне удавалось доказать, что в конечном итоге религиозный взгляд позволяет наиболее полно раскрыть потенциальные возможности личности, даже не смотря на всё несовершенство вульгарного материализма, избранного в качестве модели.
На первый взгляд Бог, как концепция, чужд как материализму, так и вульгарному материализму, не участвуя в непосредственных процессах окружающего мира. Вульгарные материалисты привычно считают, что процессами в мире управляют физические законы, и этого для них достаточно, это их вера. Мысль о причинах этих законов их не беспокоит.
Но для человека важна вера, и в этом случае необходимо исходить из веры человека. Отсутствие веры в Бога приводит к тому, что человек начинает служить своим прихотям, подчиняясь страстям и желаниям. А чему ему ещё служить? Страсти получают над ним всю власть, противостоять им он не в силах. И он начинает их обожествлять — создаёт типичный языческий пантеон, выискивая и описывая взаимосвязи между его членами. (мифологическое творчество). Язычество — это служение кумирам, которыми являются стремление к удовольствиям, Венера-похоть, Артемида -охота, Гефест — трудоголик и т. д. Человек выбирает себе кумира или нескольких и служит им, получая удовольствие.
Утратив Бога, что получил он в замен? В этом случае он становится обыкновенным язычником. а вера в Бога представляет человеку возможность преодолеть власть своих страстей-культов, стать выше языческих кумиров-божков-страстей, и он получает средство и стимул для развития своей личности. С этой позиции Бог очень необходим человеку, но эта вера требует от человека существенной работы по ограничению желаний, что у современного человека вызывает протест, — мысль об ограничении его свободы. Всё это давно известно и не вызывает сомнения практически ни у кого. Ведь сама свобода — это всего лишь средство, либо служить кумирам, либо избрать Бога.
Кроме того, мысль о Боге Всемогущем Творце Вселенной поражает воображение своей колоссальностью, не вмещаясь в разум человека.
Человек соизмеряет свои размеры с размерами окружающего его мира и ощущает свою мизерность даже в сравнении со своим миром. Но он чувствует, насколько мал его мир в сравнении уже с планетой. Но размеры планеты в сравнении с Солнечной системой ничтожны. А ведь Солнечная система это всего лишь одна сто миллиардная доля Галактики, которая в свою очередь бесконечно мала в сравнении с Метагалактикой.
Представить истинные размеры даже собственной планеты человек в большинстве случаев не способен. А что же сказать о Галактике? Самым простым выходом в этой ситуации является желание просто отвергнуть подобное представление. Проще сказать, что этого не может быть, потому что быть не может! Это подобно тому, как лиса, в известной басне, предпочла считать виноград неспелым, раз уж не смогла до него дотянуться. Психологически очень понятно.
Если размеры Галактики превосходят всякое воображение, то, что же можно сказать о величии Творца всего этого?
И в то же время следует понять, что все, что происходит в мире, вокруг каждого из нас, в бесконечности галактик существующих в реальности, всё это своего рода маленькие кирпичики из которых состоит Нечто. Все эти кирпичики в совокупности составляют удивительную постройку, будучи взаимосвязанные между собой причинно-следственными связями, протягиваясь из прошлого в будущее. А совокупность таких построек представляет собой улицу. Множество которых, переплетаясь между собой, составляют город, а он — это уже следующий уровень качественного перехода количества в новое качество — элемент страны, которая в свою очередь… И так до бесконечности, когда накапливаясь количество чего-то, начинает представлять из себя уже новое качество. Так и миллиарды живых клеток, собравшись вместе, представляют собой уже человека, совершенно не похожего ни на одну из этих клеток.
Бога так же можно представить как некую структуру, состоящую из элементарных событий. Нет необходимости доказывать реальность существования этой структуры — можно ли отрицать взаимосвязь между событиями происходящими вокруг нас, подобно кирпичикам? ведь все события связаны между собой причинно-следственными связями.
В этой работе я для наглядности использую вульгарный материализм при построении моделей, поэтому и религиозная доктрина рассматривается мною с этой точки зрения, которая все прагматично сводит к материальной выгоде. Я надеюсь, пока мне удавалось доказать, что в конечном итоге религиозный взгляд позволяет наиболее полно раскрыть потенциальные возможности личности, даже не смотря на всё несовершенство вульгарного материализма, избранного в качестве модели.
На первый взгляд Бог, как концепция, чужд как материализму, так и вульгарному материализму, не участвуя в непосредственных процессах окружающего мира. Вульгарные материалисты привычно считают, что процессами в мире управляют физические законы, и этого для них достаточно, это их вера. Мысль о причинах этих законов их не беспокоит.
Но для человека важна вера, и в этом случае необходимо исходить из веры человека. Отсутствие веры в Бога приводит к тому, что человек начинает служить своим прихотям, подчиняясь страстям и желаниям. А чему ему ещё служить? Страсти получают над ним всю власть, противостоять им он не в силах. И он начинает их обожествлять — создаёт типичный языческий пантеон, выискивая и описывая взаимосвязи между его членами. (мифологическое творчество). Язычество — это служение кумирам, которыми являются стремление к удовольствиям, Венера-похоть, Артемида -охота, Гефест — трудоголик и т. д. Человек выбирает себе кумира или нескольких и служит им, получая удовольствие.
Утратив Бога, что получил он в замен? В этом случае он становится обыкновенным язычником. а вера в Бога представляет человеку возможность преодолеть власть своих страстей-культов, стать выше языческих кумиров-божков-страстей, и он получает средство и стимул для развития своей личности. С этой позиции Бог очень необходим человеку, но эта вера требует от человека существенной работы по ограничению желаний, что у современного человека вызывает протест, — мысль об ограничении его свободы. Всё это давно известно и не вызывает сомнения практически ни у кого. Ведь сама свобода — это всего лишь средство, либо служить кумирам, либо избрать Бога.
Кроме того, мысль о Боге Всемогущем Творце Вселенной поражает воображение своей колоссальностью, не вмещаясь в разум человека.
Человек соизмеряет свои размеры с размерами окружающего его мира и ощущает свою мизерность даже в сравнении со своим миром. Но он чувствует, насколько мал его мир в сравнении уже с планетой. Но размеры планеты в сравнении с Солнечной системой ничтожны. А ведь Солнечная система это всего лишь одна сто миллиардная доля Галактики, которая в свою очередь бесконечно мала в сравнении с Метагалактикой.
Представить истинные размеры даже собственной планеты человек в большинстве случаев не способен. А что же сказать о Галактике? Самым простым выходом в этой ситуации является желание просто отвергнуть подобное представление. Проще сказать, что этого не может быть, потому что быть не может! Это подобно тому, как лиса, в известной басне, предпочла считать виноград неспелым, раз уж не смогла до него дотянуться. Психологически очень понятно.
Если размеры Галактики превосходят всякое воображение, то, что же можно сказать о величии Творца всего этого?
И в то же время следует понять, что все, что происходит в мире, вокруг каждого из нас, в бесконечности галактик существующих в реальности, всё это своего рода маленькие кирпичики из которых состоит Нечто. Все эти кирпичики в совокупности составляют удивительную постройку, будучи взаимосвязанные между собой причинно-следственными связями, протягиваясь из прошлого в будущее. А совокупность таких построек представляет собой улицу. Множество которых, переплетаясь между собой, составляют город, а он — это уже следующий уровень качественного перехода количества в новое качество — элемент страны, которая в свою очередь… И так до бесконечности, когда накапливаясь количество чего-то, начинает представлять из себя уже новое качество. Так и миллиарды живых клеток, собравшись вместе, представляют собой уже человека, совершенно не похожего ни на одну из этих клеток.
Бога так же можно представить как некую структуру, состоящую из элементарных событий. Нет необходимости доказывать реальность существования этой структуры — можно ли отрицать взаимосвязь между событиями происходящими вокруг нас, подобно кирпичикам? ведь все события связаны между собой причинно-следственными связями.
Страница 1 из 4
