Трактат из склепа или Любите ли вы нечисть так же, как люблю её я?
Добавить в моё избранное
6 мин, 35 сек 19548
Хотите стать оборотнем? Пойдите в полнолуние в лес, срубите осину так, чтобы она упала макушкой в сторону, откуда падает лунный свет, и воткните нож в середину пня, трижды перекувырнитесь через нож так, чтобы на третий раз упасть головой, опять же, в сторону, откуда светит луна. Впрочем, без соответствующего заговора у вас вряд ли что-нибудь получится, но попробовать стоит. Однако должен честно вас предупредить: если некий злоумышленник в то время, как вы наслаждаетесь прелестями звериной жизни, вынет нож из пня, человеческий облик вам уже не вернуть… Согласно народной традиции, оборотничество может быть добровольным (колдуны и ведьмы всегда являются оборотнями), а также возникшем в результате проклятия. Существует также устойчивое мнение, что люди, чей род занятий подразумевает тесную связь с природой и взаимодействие с её силами, владеют способностью к оборотничеству, не причиняя, впрочем, никому вреда, а использующие свой дар исключительно на пользу своего ремесла (пастухи, охотники, мельники, кузнецы).
По всей видимости, вера в оборотней является отголоском древней веры в тотемных животных.
Русалки Теперь о русалках. Кстати, если вам на ум пришла андерсеновская Русалочка — это зря, сия самоотверженная страдалица к русалкам никакого отношения не имеет и стала таковой лишь по прихоти переводчика, на самом деле она — сирена или фараонка (именно так назывались на Руси причудливые создания с наполовину человеческим, наполовину рыбьим телом, считавшиеся потомками бойцов упомянутого в одном из библейских мифов фараонова войска, преследовавшего изгнанных из Египта евреев и потонувшего в море с попустительства Иеговы). Меня, например, всегда веселили иллюстрации к Лукоморью, где русалка на ветвях сидит — такая вот, с хвостом вместо ног. Хотелось бы спросить у художников, как она туда, вообще, забралась, неужели приливом забросило?
А вот настоящие русалки действительно обожают сидеть на ветвях деревьев, особенно старых ив, растущих по берегам лесных рек и озёр. В этих ивах они, кстати, чаще всего и обитают (вода и деревья в народной традиции — пути перехода из потустороннего мира в мир живых). Что же касается русалочьего хвоста, то его считали непременным атрибутом сих загадочных дев отнюдь не везде и не всегда. В любом случае, ног русалке он не заменял, а лишь указывал на её принадлежность к нечисти и не особо демонстрировался владелицей. В некоторых областях считается, что, помимо хвоста, русалки не имеют спины, то есть спереди выглядят вполне по-человечески, а сзади напоминают иллюстрацию из анатомического атласа с хорошо просматривающимися внутренностями.
Вообще же относительно внешнего вида русалок существуют разные версии, и если согласно одной они — привлекательные девицы, обнажённые или в белом, то по другой — безобразные старухи в лохмотьях, а то и без оных.
По поводу происхождения русалок все источники единодушны: девушки, умершие до брака; умершие во время русальной недели (неделя после Троицы); утопленницы. Отсюда, кстати, пошёл обычай умерших девиц — чтобы их душа обрела после смерти покой — обряжать в подвенечное платье, устраивая им символическую свадьбу, а иногда и не совсем символическую, действительно предваряя обряд похорон обрядом венчания с вызывавшимся мужчиной, после чего он считался вдовцом, а она — упокоившейся с миром.
Непременная отличительная черта русалок — длинные распущенные волосы, которые они любят расчёсывать — трактуется как признак нечисти, которой, как известно, чужды как любые предметы одежды, замыкающиеся в круг: ленты, пояса, шнурки, кольца и т. п., так и причёски вообще (круг — символ обжитого, познанного пространства; волосы, убранные в причёску — признак ограничений, налагаемых культурой. Не зря при выполнении обрядов, предполагающих контакты с потусторонним миром, следует распускать волосы и снимать вышеперечисленные предметы туалета).
Основные функции русалок в основном соответствуют версии об их происхождении: желая наверстать упущенное при жизни, подстерегают одиноких путников мужского пола (которые после такой встречи либо погибают, либо сходят с ума) и порой даже рожают от них; похищают детей (про умерших или потерявшихся во время русальной недели детей говорят, что их забрала русалка), либо же, наоборот, нянчат и кормят грудью младенцев, оставленных женщинами в поле без присмотра. Помимо этого русалки оберегают посевы льна или ржи во время цветения, считается, что в это время нельзя ходить в поле — русалки заморочат.
Источник веры в русалок, скорее всего, отголосок раннеязыческого культа предков.
По всей видимости, вера в оборотней является отголоском древней веры в тотемных животных.
Русалки Теперь о русалках. Кстати, если вам на ум пришла андерсеновская Русалочка — это зря, сия самоотверженная страдалица к русалкам никакого отношения не имеет и стала таковой лишь по прихоти переводчика, на самом деле она — сирена или фараонка (именно так назывались на Руси причудливые создания с наполовину человеческим, наполовину рыбьим телом, считавшиеся потомками бойцов упомянутого в одном из библейских мифов фараонова войска, преследовавшего изгнанных из Египта евреев и потонувшего в море с попустительства Иеговы). Меня, например, всегда веселили иллюстрации к Лукоморью, где русалка на ветвях сидит — такая вот, с хвостом вместо ног. Хотелось бы спросить у художников, как она туда, вообще, забралась, неужели приливом забросило?
А вот настоящие русалки действительно обожают сидеть на ветвях деревьев, особенно старых ив, растущих по берегам лесных рек и озёр. В этих ивах они, кстати, чаще всего и обитают (вода и деревья в народной традиции — пути перехода из потустороннего мира в мир живых). Что же касается русалочьего хвоста, то его считали непременным атрибутом сих загадочных дев отнюдь не везде и не всегда. В любом случае, ног русалке он не заменял, а лишь указывал на её принадлежность к нечисти и не особо демонстрировался владелицей. В некоторых областях считается, что, помимо хвоста, русалки не имеют спины, то есть спереди выглядят вполне по-человечески, а сзади напоминают иллюстрацию из анатомического атласа с хорошо просматривающимися внутренностями.
Вообще же относительно внешнего вида русалок существуют разные версии, и если согласно одной они — привлекательные девицы, обнажённые или в белом, то по другой — безобразные старухи в лохмотьях, а то и без оных.
По поводу происхождения русалок все источники единодушны: девушки, умершие до брака; умершие во время русальной недели (неделя после Троицы); утопленницы. Отсюда, кстати, пошёл обычай умерших девиц — чтобы их душа обрела после смерти покой — обряжать в подвенечное платье, устраивая им символическую свадьбу, а иногда и не совсем символическую, действительно предваряя обряд похорон обрядом венчания с вызывавшимся мужчиной, после чего он считался вдовцом, а она — упокоившейся с миром.
Непременная отличительная черта русалок — длинные распущенные волосы, которые они любят расчёсывать — трактуется как признак нечисти, которой, как известно, чужды как любые предметы одежды, замыкающиеся в круг: ленты, пояса, шнурки, кольца и т. п., так и причёски вообще (круг — символ обжитого, познанного пространства; волосы, убранные в причёску — признак ограничений, налагаемых культурой. Не зря при выполнении обрядов, предполагающих контакты с потусторонним миром, следует распускать волосы и снимать вышеперечисленные предметы туалета).
Основные функции русалок в основном соответствуют версии об их происхождении: желая наверстать упущенное при жизни, подстерегают одиноких путников мужского пола (которые после такой встречи либо погибают, либо сходят с ума) и порой даже рожают от них; похищают детей (про умерших или потерявшихся во время русальной недели детей говорят, что их забрала русалка), либо же, наоборот, нянчат и кормят грудью младенцев, оставленных женщинами в поле без присмотра. Помимо этого русалки оберегают посевы льна или ржи во время цветения, считается, что в это время нельзя ходить в поле — русалки заморочат.
Источник веры в русалок, скорее всего, отголосок раннеязыческого культа предков.
Страница 2 из 2
