Первоначально я хотел лишь сделать антропологию наукой, т.к., строго говоря, любую науку можно назвать «наукой» в том случае, когда она может что-либо предсказывать. По большому счету только Шлиман, откопав Трою, сделал историю наукой. После его раскопок стало ясно: если событие, записанное в летописях, не находит подтверждение при раскопках, значит — либо летописец наврал, либо мы не понимаем летопись.
Добавить в моё избранное
18 мин, 40 сек 11928
Первый путь чисто биологический — чем больше человек будет связан с водой, тем меньше он будет походить на обезьяну, лучше всего, если связь с водой будет через мать — т. е. женщина до рождения ребенка должна плавать, нырять, а роды пройдут в воде (как правило, дети, рожденные в воде, умнее сверстников, рожденных обычно. Этот путь в одиночку вряд ли сможет полностью не дать человеку превратиться в обезьяну, но отсрочить это превращение на несколько поколений ему вполне под силу. Кроме того, он самый простой и легкий (не меняет образ жизни!) для большинства людей. В сочетании с другими способами биологический путь дает дополнительный шанс нашим потомкам.
Второй путь — это изменение поведения каждого. По-моему, это должна быть ежедневная тренировка своих скрытых биологических и умственных способностей. Для южных стран наиболее подходит йога. Я не слышал ни об одном йоге-дебиле, а значит, этот путь подходит. К сожалению, для северных стран йога малоприемлема. Просмотрев возможные системы, пригодные для этих регионов, я пришел к выводу, что наилучшей в настоящий момент является система Порфирия Корнеевича Иванова «Детка» Она наилучшее, что подходит для условий нашей страны, связывая вместе водные процедуры, лечебное голодание и психологические тренировки, заставляя следующего по пути системы оставаться человеком.
Третий путь — это изменение поведения нас, как вида, на уровне государства. Тут должно быть и строительство роддомов, в которых женщины смогут рожать в воде, и ограничения для умственно отсталых возможностей управлять государством. Кроме того, подобное необходимо сделать и для родителей, которые не по наследственности, а по собственной безалаберности (алкоголизм, наркомания!) родили таких детей. Доверять им что-либо в государстве просто глупо. Поэтому третий путь самый спорный и требующий максимальной осторожности в действиях. Сам по себе, без первого и второго, он бессмысленен и приведет лишь к новой расовой теории (пусть и не привязанной к цвету кожи, а к умственным способностям или к внешнему виду!). Кроме того, третий путь задевает людей максимально сильно, заставляя изменять привычный образ жизни, привычки и ценности. Но, к сожалению, без этого пути нам не обойтись, если мы хотим, чтобы на Земле остался такой вид — человек.
Прекрасный у т. Гуляева анализ, но, к сожалению, совершенно негодные выводы, поскольку автор упустил внутреннюю сущность процесса превращения лягушки в человека и строит свои выводы только на внешних признаках. Давайте разложим его выводы по полочкам.
1. Все мы, человеки, были когда-то большими лягушками. В этом т. Гуляев меня убедил, тем более что в начале беременности у зародыша человека имеются жабры.
2. Жизнь заставила наших предков-лягушек вылезть на берег по всей Земле. И здесь у меня нет вопросов.
3. Одни лягушки на экваторе попали в прекрасные условия — кругом бананы, круглый год тепло, и только к вечеру холодает. Им осталось только обрасти шерстью для защиты от вечерней прохлады и полуденного солнца… и они стали обезьянами, которые частью так ими и остались, а частью пытались-пытались стать человеком, да и остались… питекантропами. Слишком хорошо жили.
А некоторые лягушки попали в столь плохие, скажем холодные, условия, что им оставалось сразу сдохнуть, что, надо думать, большинство из них и сделало, но у некоторых в мозгах щелкнуло — а не убить ли какого-либо медведя и не натянуть ли на себя его шкуру? Убили, натянули и сразу стало тепло, а необходимость зарастать шерстью (кроме непокрытой головы!) отпала. И вот от этих-то, попавших в холодные условия лягушек, мы, люди, и произошли.
Мысль очень логична, тем более, что центры цивилизации зарождались в средних широтах, а благодатная экваториальная зона, кроме собственно обезьян, дала нам почему-то только народы, находившиеся на очень низком уровне культуры.
На мой взгляд, т. Гуляев прав, тем более что это подтверждается и массой наблюдений в социологии: «хорошая жизнь» — это путь в обезьяны.
4. Но выводы т. Гуляева совершенно негодны, поскольку и сам автор не понял, почему лягушка в плохих условиях стала человеком. Не потому, что условия были плохие, а потому, что у нее зародился интеллект — мысль сработала творчески, и лягушка поняла, что надо одеть на себя чужую шкуру. Не понимая, что человечество повел вперед ум, а не холод и голод (звери и мерзнут, и голодают сильнее нас, но людьми не становятся!), т. Гуляев совершенно необдуманно посылает нас в воду. Рожать в воде — да! Плавать — обязательно! Но усовершенствовать себя с помощью жизни в воде? Глупо! Так можно усовершенствовать себя только до уровня лягушек. Путь йоги — это путь к обезьяне семейства ленивцев.
5. Развитие своего ума — вот путь человека! Ума, а не памяти. Запоминать знания даже в большом объеме бессмысленно, ведь животные тоже запоминают дорогу на водопой, вот и мы, даже запомнив очень многих таких дорог к водопоям, людьми не станем.
Второй путь — это изменение поведения каждого. По-моему, это должна быть ежедневная тренировка своих скрытых биологических и умственных способностей. Для южных стран наиболее подходит йога. Я не слышал ни об одном йоге-дебиле, а значит, этот путь подходит. К сожалению, для северных стран йога малоприемлема. Просмотрев возможные системы, пригодные для этих регионов, я пришел к выводу, что наилучшей в настоящий момент является система Порфирия Корнеевича Иванова «Детка» Она наилучшее, что подходит для условий нашей страны, связывая вместе водные процедуры, лечебное голодание и психологические тренировки, заставляя следующего по пути системы оставаться человеком.
Третий путь — это изменение поведения нас, как вида, на уровне государства. Тут должно быть и строительство роддомов, в которых женщины смогут рожать в воде, и ограничения для умственно отсталых возможностей управлять государством. Кроме того, подобное необходимо сделать и для родителей, которые не по наследственности, а по собственной безалаберности (алкоголизм, наркомания!) родили таких детей. Доверять им что-либо в государстве просто глупо. Поэтому третий путь самый спорный и требующий максимальной осторожности в действиях. Сам по себе, без первого и второго, он бессмысленен и приведет лишь к новой расовой теории (пусть и не привязанной к цвету кожи, а к умственным способностям или к внешнему виду!). Кроме того, третий путь задевает людей максимально сильно, заставляя изменять привычный образ жизни, привычки и ценности. Но, к сожалению, без этого пути нам не обойтись, если мы хотим, чтобы на Земле остался такой вид — человек.
Руками надо работать
За что я люблю «Дуэль» так это за такие статьи!Прекрасный у т. Гуляева анализ, но, к сожалению, совершенно негодные выводы, поскольку автор упустил внутреннюю сущность процесса превращения лягушки в человека и строит свои выводы только на внешних признаках. Давайте разложим его выводы по полочкам.
1. Все мы, человеки, были когда-то большими лягушками. В этом т. Гуляев меня убедил, тем более что в начале беременности у зародыша человека имеются жабры.
2. Жизнь заставила наших предков-лягушек вылезть на берег по всей Земле. И здесь у меня нет вопросов.
3. Одни лягушки на экваторе попали в прекрасные условия — кругом бананы, круглый год тепло, и только к вечеру холодает. Им осталось только обрасти шерстью для защиты от вечерней прохлады и полуденного солнца… и они стали обезьянами, которые частью так ими и остались, а частью пытались-пытались стать человеком, да и остались… питекантропами. Слишком хорошо жили.
А некоторые лягушки попали в столь плохие, скажем холодные, условия, что им оставалось сразу сдохнуть, что, надо думать, большинство из них и сделало, но у некоторых в мозгах щелкнуло — а не убить ли какого-либо медведя и не натянуть ли на себя его шкуру? Убили, натянули и сразу стало тепло, а необходимость зарастать шерстью (кроме непокрытой головы!) отпала. И вот от этих-то, попавших в холодные условия лягушек, мы, люди, и произошли.
Мысль очень логична, тем более, что центры цивилизации зарождались в средних широтах, а благодатная экваториальная зона, кроме собственно обезьян, дала нам почему-то только народы, находившиеся на очень низком уровне культуры.
На мой взгляд, т. Гуляев прав, тем более что это подтверждается и массой наблюдений в социологии: «хорошая жизнь» — это путь в обезьяны.
4. Но выводы т. Гуляева совершенно негодны, поскольку и сам автор не понял, почему лягушка в плохих условиях стала человеком. Не потому, что условия были плохие, а потому, что у нее зародился интеллект — мысль сработала творчески, и лягушка поняла, что надо одеть на себя чужую шкуру. Не понимая, что человечество повел вперед ум, а не холод и голод (звери и мерзнут, и голодают сильнее нас, но людьми не становятся!), т. Гуляев совершенно необдуманно посылает нас в воду. Рожать в воде — да! Плавать — обязательно! Но усовершенствовать себя с помощью жизни в воде? Глупо! Так можно усовершенствовать себя только до уровня лягушек. Путь йоги — это путь к обезьяне семейства ленивцев.
5. Развитие своего ума — вот путь человека! Ума, а не памяти. Запоминать знания даже в большом объеме бессмысленно, ведь животные тоже запоминают дорогу на водопой, вот и мы, даже запомнив очень многих таких дорог к водопоям, людьми не станем.
Страница 5 из 6
