«Смотрите, что проделали с корой его когти, — показывает на спиленном куске дерева следы снежного человека профессор биологии Валентин Сапунов. — Характер этих царапин ясно показывает, что оставил их на дереве некий зверь ростом не менее двух с половиной метров, притом очень похожий на орангутана». И — вывод: «В российских лесах после многолетнего затишья вновь объявился лесной человек!» Профессор (который, кстати, не верит ни в какие чудеса) по весне вновь отправится в Карелию на поиски троглодита.
Добавить в моё избранное
11 мин, 0 сек 9984
Районы его распространения сначала ограничиваются Тянь-Шанем и Памиром, то есть прилегают к «родине» йети, затем захватывают Кавказ, позже — Сибирь и север Дальнего Востока, и наконец в конце 1980-х годов йети появляется и в Западной Сибири, и в Карелии, и в Подмосковье, а также в Воронежской, Архангельской, Челябинской и других областях европейской России.
По данным Валентина Сапунова, на Северо-Западе сведений о появлении снежного человека не было семь лет — с 1995 по 2002 год. Последний яркий случай произошел в апреле 1995 года в Зеленогорске, где троглодита видели два человека. Только в последнее время появились свидетельства людей, видевших странные следы. В бывшем военном городке на Карельском перешейке троглодит появлялся регулярно: встречались с ним солдаты, офицеры и даже жены офицеров. По рассказам, однажды снежный человек в лесу преследовал одну офицерскую жену. Сапунов считает, что лесные люди живут в местах с низкой антропогенной нагрузкой. Профессор уже нашел одно такое глухое место (между Малой Вишерой и Новгородом!), где уже лет сорок не ступала нога человека. Как говорят местные жители, в этом урочище не все спокойно…
* * *
Йети называют разными именами в зависимости от географического положения региона, наблюдения или легенды. Русский фольклор предлагает два варианта: леший и Соловей-разбойник. В Непале известны три типа снежного человека: очень большой йети, являющийся вегетарианцем (исключая случаи, когда недостаток пищи заставляет его становиться всеядным!); меньшая разновидность, агрессивная и плотоядная; и существо, часто зовущееся «ракши-бомпо» вредное, нападающее на посевы, но быстро убегающее при приближении людей. Ракши-бомпо, возможно, получил свое имя от зверя, о котором есть упоминание в индийской эпической поэме«Рамаяна» Эта поэма III-IV веков содержит отрывки, говорящие о существовании демонов по имени Ракша, имеющих ту же внешность, что и снежный человек.
Русский Кавказ изобилует историями и свидетельствами о йетиподобных существах. Исследователями йети в этом регионе являются профессор Борис Поршнев, русский историк, и профессор Ринчен из Монголии. Оба проводили исследования снежного человека большую часть своей жизни. За годы полевых исследований ими собраны многочисленные доказательства существования снежного человека, включая запасы еды, найденные в высоких травах. Местные жители считают йети застенчивым, вежливым существом, которое при виде людей немедленно исчезает в дымке, прячась от глаз.
Есть истории об алмасах — примитивных существах-полулюдях, с которыми в XIX веке столкнулся русский полковник Николай Пржевальский во время своего путешествия в Монголию и пустыню Гоби. В 1925 году в ходе операций против басмачей в памирских горах на труп снежного человека наткнулся генерал Михаил Топильский (он и сделал подробную зарисовку тела!). А в рассекреченных архивах КГБ СССР хранится отчет генерал-лейтенанта медицинской службы В. Карапетяна о поимке в горах Дагестана снежного человека, датированный 1941 годом: «У него не было бороды или усов, хотя его лицо было полностью покрыто небольшими волосами. Человек стоял абсолютно прямо, и его руки свисали. Его рост был около 180 сантиметров. Он стоял передо мной, как исполин, его глаза ничего не выражали, они были пустыми и тусклыми — это глаза животного» (Кстати, после Великой Отечественной войны в лесах Белоруссии и Украины нередко можно было встретить заросшее волосами существо, напоминающее человека: то были дезертиры, прятавшиеся от советской власти в лесных землянках!).
По данным Валентина Сапунова, на Северо-Западе сведений о появлении снежного человека не было семь лет — с 1995 по 2002 год. Последний яркий случай произошел в апреле 1995 года в Зеленогорске, где троглодита видели два человека. Только в последнее время появились свидетельства людей, видевших странные следы. В бывшем военном городке на Карельском перешейке троглодит появлялся регулярно: встречались с ним солдаты, офицеры и даже жены офицеров. По рассказам, однажды снежный человек в лесу преследовал одну офицерскую жену. Сапунов считает, что лесные люди живут в местах с низкой антропогенной нагрузкой. Профессор уже нашел одно такое глухое место (между Малой Вишерой и Новгородом!), где уже лет сорок не ступала нога человека. Как говорят местные жители, в этом урочище не все спокойно…
Троглодитофобия заложена у нас в подкорке?
У Дарвина есть положение, заключающееся в том, что любой биологический вид распадается на серию форм: природа старается каждую конструкцию выполнить как минимум в двух вариантах, чтобы в итоге выбрать лучшую. Профессор Сапунов считает, что в эволюции человеческого рода возникла как раз такая ситуация. Появилось два человека — хомо сапиенс (человек разумный, социальный!) и хомо троглодитес (человек биологический!). Между ними началась борьба за одну экологическую нишу. Победил, как известно, человек разумный. Но это противостояние, по мнению профессора, отпечаталось в подсознании, что выразилось у людей в троглодитофобии, желании уйти от контакта. Биосфера устойчива, она плюет на судьбу конкретного вида, ведь у нее есть запасные варианты. Так что снежный человек является предохранителем биосферы (вымрет человеческий род, на смену придет троглодит!).* * *
Леший, Соловей-разбойник, партизан…
Первым задокументированным наблюдением феномена, приписываемого йети, было обнаружение отпечатков оголенных ступней в снегах горы Эверест в 1921 году. Наблюдение было сделано полковником Говард Бери, известным альпинистом. При осмотре следов носильщики сообщили, что они принадлежат мечкангми, что в приблизительном переводе означает «снежный человек» («канг» — «снег» и«ми» — «человек»!), «отвратительно пахнущий» («меч» примерно переводится как выражение чего-то отвратительного!). Так родилось словосочетание«снежный человек»Йети называют разными именами в зависимости от географического положения региона, наблюдения или легенды. Русский фольклор предлагает два варианта: леший и Соловей-разбойник. В Непале известны три типа снежного человека: очень большой йети, являющийся вегетарианцем (исключая случаи, когда недостаток пищи заставляет его становиться всеядным!); меньшая разновидность, агрессивная и плотоядная; и существо, часто зовущееся «ракши-бомпо» вредное, нападающее на посевы, но быстро убегающее при приближении людей. Ракши-бомпо, возможно, получил свое имя от зверя, о котором есть упоминание в индийской эпической поэме«Рамаяна» Эта поэма III-IV веков содержит отрывки, говорящие о существовании демонов по имени Ракша, имеющих ту же внешность, что и снежный человек.
Русский Кавказ изобилует историями и свидетельствами о йетиподобных существах. Исследователями йети в этом регионе являются профессор Борис Поршнев, русский историк, и профессор Ринчен из Монголии. Оба проводили исследования снежного человека большую часть своей жизни. За годы полевых исследований ими собраны многочисленные доказательства существования снежного человека, включая запасы еды, найденные в высоких травах. Местные жители считают йети застенчивым, вежливым существом, которое при виде людей немедленно исчезает в дымке, прячась от глаз.
Есть истории об алмасах — примитивных существах-полулюдях, с которыми в XIX веке столкнулся русский полковник Николай Пржевальский во время своего путешествия в Монголию и пустыню Гоби. В 1925 году в ходе операций против басмачей в памирских горах на труп снежного человека наткнулся генерал Михаил Топильский (он и сделал подробную зарисовку тела!). А в рассекреченных архивах КГБ СССР хранится отчет генерал-лейтенанта медицинской службы В. Карапетяна о поимке в горах Дагестана снежного человека, датированный 1941 годом: «У него не было бороды или усов, хотя его лицо было полностью покрыто небольшими волосами. Человек стоял абсолютно прямо, и его руки свисали. Его рост был около 180 сантиметров. Он стоял передо мной, как исполин, его глаза ничего не выражали, они были пустыми и тусклыми — это глаза животного» (Кстати, после Великой Отечественной войны в лесах Белоруссии и Украины нередко можно было встретить заросшее волосами существо, напоминающее человека: то были дезертиры, прятавшиеся от советской власти в лесных землянках!).
Страница 3 из 4
