В теории Муз не рассматриваются мифы про нимф источников, равно как и всем известные феномены про вдохновительниц художников, поэтов и прочих градив, по причине их мифологизации и практически уже принадлежности истории, такой же древней, как копролиты мамонта.
Добавить в моё избранное
9 мин, 21 сек 2926
Преамбула.
В теории Муз рассматриваются отношения как феномен игр («в которые играют люди»), в котором женщина играет роль Музы для Гения. Главная особенность такой игры заключается в том, что роль Музы практически всегда играет женщина, и очень редко — мужчина. Так что можно констатировать, что это изобретение — бабские штучки«. Для наблюдаемой игры необходимы, как минимум, двое участников, но поскольку мужчина в этих отношениях занят реализацией собственных отличных мотивов, в рамках данной теории Муз подробно рассматриваться не будет.»
Сценарий Музы в общих чертах.
Женщина в возрасте до кризиса среднего возраста строит отношения с мужчиной, который отвечает требованиям ее родительского сценария. Как правило, это не слишком доступный мужчина: либо несвободен, либо по причинам социального характера не слишком досягаем, и имеет род занятий, связанных с развитыми способностями или талантом в какой-либо области. Доминанта игры: строя отношения и преодолевая сопротивление левых персон (жен, подруг, поклонниц и т. д.), женщина в своих представлениях и поведении дистанцирует себя от соперниц ролью уникальной музы-вдохновительницы гения, роковой женщиной номер главный и последний в его жизни, выстраивая драму отношений вокруг своих и партнера психических потребностей как «жертва» или«деспот», но никогда как равный партнер, культивируя образ редкостной супер-Женщины. Игра продолжается до тех пор, пока партнер недоступен как партнер по браку или до разрыва отношений.
Профиты.
Цель игры Муза гения, как и многих других, как учит нас Берн, получение некого профита, примерно 4 штуки в общем случае, а именно:
Получение любви или ее заменителя (как самая общая цель, настолько же общая и базовая как страх смерти для всех челов) и личностная самореализация в ее поле, согласно стереотипам своего жизненного сценария. Насчет любви — все понятно, это такая «энергия» универсальная, то поле, в котором напряженность, связанная с базовыми эмоциями (обида, ненависть, страх) и требованиями родительского сценария, снижается, а самореализация растет пышным цветком. Отдача любви Музой будет зависеть от жизненных установок самой Музы, но может использоваться и как инструмент для манипуляций с чувствительными партнерами.
Повышение недостаточно высокой самооценки, избежание чувства вины. Обе потребности в амплуа Музы тесно взаимосвязаны. Вера человека в исключительность кого бы то ни было базируется на потребности признания прежде всего собственной уникальности. Потребность эта возникает тогда, когда собственная самооценка находится в ж45пе и отчаянно нуждается в качественном изменении, хотя бы и через посредство другого человека. Таким образом, оперирование понятиями уникальности и исключительности часто — удел неуверенных в себе неудачников. Что касается вины, Музы, выступающие активными участниками процесса, испытывают это чувство, хоть и подсознательно, из-за несоответствия своего положения матримониальным традициям, обман и другие какие культурные интерпретации, из-за чувства риска (адюльтер всегда содержит в себе дополнительные риски: для музы, для партнера, для отношений), и, в конечном счете, вину за оправдывание своих «неправильных» естественных стремлений. Типичные аллюзии, порой воспринимающиеся как жертвенность, не зависящие от степени таланта избранника, необходимы не только для проявления бескорыстной любви, как иными, но и для избавления от чувства вины и улучшения самооценки. Формулу«я понимаю/ценю его, как никто другой» следует читать как«я даю гению то, что другие не дают, поэтому я — исключительная, муза» — избавление от вины«разлучницы», поднятие самооценки, самоутверждение. «Вы не даете ему то, что ему нужно» транслирует«сами виноваты, потому что дураки, так вам и надо, а я — умничка» — перенос вины на других, чувство превосходства, подкрепление самооценки.«Поэтому меня любят и ценят, такую невъ45бенную уникальность тонкой натуры» — «блеат, я где-то близко к уровню понимания гения, мне пасвищяют стехи, я — наконец-то оуенна, как никогда раньше» — чувство собственной значимости, особенно для серой мыши — подарок судьбы, мимо которого она не пройдет. Отсюда самоотверженность жертвы, с которой происходят функциональные движухи. В виду этого, лебединая песня музы — это всегда песня самостоятельно нереализованной женщины о всегда не принадлежащем ей мужчине. До тех пор, пока соблюдаются эти условия, the show must go on.
3. Реализация знакомого (в отличие от неизвестного) сценария поведения (Он — великий Гений, Она — его жертвенная или роковая Муза, судьбе и расстояниям наперекор) происходит по двум причинам. Первое. Вестимый сценарий (с трагической судьбой, как у Доры Маар, или со счастливым концом, как у Лили Брик) — он известен, обмусолен в литературе и кино, следовательно, не так страшен, да еще и романтичен в трип45зды, что важно для слабых натур.
В теории Муз рассматриваются отношения как феномен игр («в которые играют люди»), в котором женщина играет роль Музы для Гения. Главная особенность такой игры заключается в том, что роль Музы практически всегда играет женщина, и очень редко — мужчина. Так что можно констатировать, что это изобретение — бабские штучки«. Для наблюдаемой игры необходимы, как минимум, двое участников, но поскольку мужчина в этих отношениях занят реализацией собственных отличных мотивов, в рамках данной теории Муз подробно рассматриваться не будет.»
Сценарий Музы в общих чертах.
Женщина в возрасте до кризиса среднего возраста строит отношения с мужчиной, который отвечает требованиям ее родительского сценария. Как правило, это не слишком доступный мужчина: либо несвободен, либо по причинам социального характера не слишком досягаем, и имеет род занятий, связанных с развитыми способностями или талантом в какой-либо области. Доминанта игры: строя отношения и преодолевая сопротивление левых персон (жен, подруг, поклонниц и т. д.), женщина в своих представлениях и поведении дистанцирует себя от соперниц ролью уникальной музы-вдохновительницы гения, роковой женщиной номер главный и последний в его жизни, выстраивая драму отношений вокруг своих и партнера психических потребностей как «жертва» или«деспот», но никогда как равный партнер, культивируя образ редкостной супер-Женщины. Игра продолжается до тех пор, пока партнер недоступен как партнер по браку или до разрыва отношений.
Профиты.
Цель игры Муза гения, как и многих других, как учит нас Берн, получение некого профита, примерно 4 штуки в общем случае, а именно:
Получение любви или ее заменителя (как самая общая цель, настолько же общая и базовая как страх смерти для всех челов) и личностная самореализация в ее поле, согласно стереотипам своего жизненного сценария. Насчет любви — все понятно, это такая «энергия» универсальная, то поле, в котором напряженность, связанная с базовыми эмоциями (обида, ненависть, страх) и требованиями родительского сценария, снижается, а самореализация растет пышным цветком. Отдача любви Музой будет зависеть от жизненных установок самой Музы, но может использоваться и как инструмент для манипуляций с чувствительными партнерами.
Повышение недостаточно высокой самооценки, избежание чувства вины. Обе потребности в амплуа Музы тесно взаимосвязаны. Вера человека в исключительность кого бы то ни было базируется на потребности признания прежде всего собственной уникальности. Потребность эта возникает тогда, когда собственная самооценка находится в ж45пе и отчаянно нуждается в качественном изменении, хотя бы и через посредство другого человека. Таким образом, оперирование понятиями уникальности и исключительности часто — удел неуверенных в себе неудачников. Что касается вины, Музы, выступающие активными участниками процесса, испытывают это чувство, хоть и подсознательно, из-за несоответствия своего положения матримониальным традициям, обман и другие какие культурные интерпретации, из-за чувства риска (адюльтер всегда содержит в себе дополнительные риски: для музы, для партнера, для отношений), и, в конечном счете, вину за оправдывание своих «неправильных» естественных стремлений. Типичные аллюзии, порой воспринимающиеся как жертвенность, не зависящие от степени таланта избранника, необходимы не только для проявления бескорыстной любви, как иными, но и для избавления от чувства вины и улучшения самооценки. Формулу«я понимаю/ценю его, как никто другой» следует читать как«я даю гению то, что другие не дают, поэтому я — исключительная, муза» — избавление от вины«разлучницы», поднятие самооценки, самоутверждение. «Вы не даете ему то, что ему нужно» транслирует«сами виноваты, потому что дураки, так вам и надо, а я — умничка» — перенос вины на других, чувство превосходства, подкрепление самооценки.«Поэтому меня любят и ценят, такую невъ45бенную уникальность тонкой натуры» — «блеат, я где-то близко к уровню понимания гения, мне пасвищяют стехи, я — наконец-то оуенна, как никогда раньше» — чувство собственной значимости, особенно для серой мыши — подарок судьбы, мимо которого она не пройдет. Отсюда самоотверженность жертвы, с которой происходят функциональные движухи. В виду этого, лебединая песня музы — это всегда песня самостоятельно нереализованной женщины о всегда не принадлежащем ей мужчине. До тех пор, пока соблюдаются эти условия, the show must go on.
3. Реализация знакомого (в отличие от неизвестного) сценария поведения (Он — великий Гений, Она — его жертвенная или роковая Муза, судьбе и расстояниям наперекор) происходит по двум причинам. Первое. Вестимый сценарий (с трагической судьбой, как у Доры Маар, или со счастливым концом, как у Лили Брик) — он известен, обмусолен в литературе и кино, следовательно, не так страшен, да еще и романтичен в трип45зды, что важно для слабых натур.
Страница 1 из 3
