— Хозяин клуба отбыл с молодой женой и её детьми на отдых, на далёкие тёплые моря, — своим резким голосом отчеканил эксперт Славик. На этот раз он был в клетчатой рубашке с закатанными рукавами и потёртых джинсах, — и предложил мне провести это внеочередное заседание, — своеобразным ударением кудрявый эксперт подчеркнул своё презрение к казёнщине. Затем продолжил...
29 мин, 48 сек 18716
— Верно, верно, — увлечённо заметил эксперт и вдруг церемонно поклонился старику.
— Во-первых, извините, мудрец, за мой непозволительный срыв, — старик опять гордо выпрямился на своём стуле.
— Во-вторых, смотрите, как властями ныне занимается внимание людей. Кто-то играет роль гадкого злодея, кто-то — возмущённого обывателя. Совершается злодейство и следует возбуждённая говорильня с расписанными ролями. И никакого Добра, мести. Никаких поступков. Ведь это чисто людские отношения? — спросил эксперт мудреца. Тот согласно кивнул головой.
— И в эту дребедень должна уходить вся энергия людей до скончания веков? Но это позор!
— Вы, наверное, не читали мои книги? — спросил я смиренного.
— Раз предлагаете подчиниться владыке, то есть Злу.
— А что, кто-то читал? — бесцеремонно отозвался смиренный.
— Да, мы в курсе, — согласно кивнул филолог.
— Дело в том, что вы неверно представляете себе владыку, — принялся объяснять я смиренному.
— Он имел величие только как тень Добра, как следствие величия Добра. Таким он и очаровал нашего мудреца. Когда же мечта владыки, этого дурачка, — старик прямо подскочил на стуле, — свершилась и Добро умерло, он получил свой истинный облик, — я показал на кончик указательного пальца, — мелкого, мерзкого чёрного таракана. И его идея — идея власти — получила такой же вид, только ещё мельче. Проблема в том, что в духовном мире есть разные сферы: сил и представлений. В сфере сил изначально были лишь Добро и Зло. Теперь осталась только одна сила. И она внутри мелких чёрных тараканов. Позорно подчиняться такой силе, не правда ли?
— А почему люди… — смиренный замялся и не стал продолжать.
— Промывка мозгов, — отчеканил эксперт.
— Всё! Оставим эту тему. Новичок наслаждался ею в прошлую с ним встречу. Давайте размышлять в направлении, предложенном мудрецом.
— Только вы не зовите своими оскорблениями владыку сюда, — пригрозил мне пальцем старик.
— Зачем он здесь нужен?
— Хорошо, — согласился я.
— Религия — это ведь не людские отношения? — спросил всех смиренный, самый примерный член клуба.
— Нет, — неуверенно сказал эксперт.
— Да нет же! — раздражённо подтвердил филолог.
— Духовный мир, я ведь говорил!
— Бог — разве это человек? — спросил я смиренного.
— Вот! — обрадовался смиренный.
— Правда, я знаю только христианство. Может, здесь будем искать священную месть? Ведь мы во всём бессильны. Правильно подчеркнул эксперт. Опять скатимся к жалобам. А с религией люди выдержали столетия страданий и деградации.
— А что — это интересно, — отозвался филолог.
— Это немало, — стал рассуждать я.
— Первоначальное христианство было полностью наполнено Добром.
— Баптисты меня вывели из последнего, самого огненного срыва, — ни к селу, ни к городу сказал эксперт.
— Прямо какой-то щит в теле поставили. Теперь ни рюмки! Но я потом от них еле избавился.
Мудрец поморщился, так как не понял откровений Славика.
— Ваш посыл ясен, — обратился я к смиренному.
— Традиции, опыт поколений, — смиренный согласно кивнул головой.
— Но всё это касается одной, меньшей части человечества. У остальных свои традиции.
— Вопрос в вере, — перебил меня смиренный.
— Пусть остальные тоже скажут — верую!
— Ведь главный постулат христианства, — продолжил я, — воскрешение Иисуса. Натуральное воскрешение вместе с телом.
— К чему это всё? — не понял эксперт.
— Не мешайте новичку, — довольно сказал мудрец.
— Это тот самый путь.
— Не знаю, какой путь, — отозвался я.
— Но в христианстве тело, материальная основа человека, выступало на стоне Добра.
— Христос — бог, — сухо сказал смиренный.
— Ну, у него обозначилась двойная сущность, — не согласился я.
— Хорошо, возьмём суд по окончании времён. Все люди должны полностью воскреснуть для суда и окончательного приговора. И здесь тело выступает на стороне Христа, воплощённого Добра, дав ему возможность совершить справедливый суд.
— Ладно, пускай наши тела на стороне умершего Добра! — раздражённо перебил меня Славик.
— К чему это всё?
— Но ведь у нас совершенно другая картина, — ответил я под согласные кивки старика.
— Светочи недавних добрых времён умерли быстро, а последующие подонки живут и здравствуют. Или вот что. Идут одно за другим поколения людей. В один прекрасный момент Добро вплетается в смену поколений. Тело человека это поддерживает. Я думаю, это произошло, когда человечество полностью захватило планету, нации отдалились друг от друга, более развитые стали давить менее развитых, появилось противоестественное рабство. Необходимо было уйти с пути самопожирания человечества и развивать эксплуатацию жизненного пространства на Земле.
— Во-первых, извините, мудрец, за мой непозволительный срыв, — старик опять гордо выпрямился на своём стуле.
— Во-вторых, смотрите, как властями ныне занимается внимание людей. Кто-то играет роль гадкого злодея, кто-то — возмущённого обывателя. Совершается злодейство и следует возбуждённая говорильня с расписанными ролями. И никакого Добра, мести. Никаких поступков. Ведь это чисто людские отношения? — спросил эксперт мудреца. Тот согласно кивнул головой.
— И в эту дребедень должна уходить вся энергия людей до скончания веков? Но это позор!
— Вы, наверное, не читали мои книги? — спросил я смиренного.
— Раз предлагаете подчиниться владыке, то есть Злу.
— А что, кто-то читал? — бесцеремонно отозвался смиренный.
— Да, мы в курсе, — согласно кивнул филолог.
— Дело в том, что вы неверно представляете себе владыку, — принялся объяснять я смиренному.
— Он имел величие только как тень Добра, как следствие величия Добра. Таким он и очаровал нашего мудреца. Когда же мечта владыки, этого дурачка, — старик прямо подскочил на стуле, — свершилась и Добро умерло, он получил свой истинный облик, — я показал на кончик указательного пальца, — мелкого, мерзкого чёрного таракана. И его идея — идея власти — получила такой же вид, только ещё мельче. Проблема в том, что в духовном мире есть разные сферы: сил и представлений. В сфере сил изначально были лишь Добро и Зло. Теперь осталась только одна сила. И она внутри мелких чёрных тараканов. Позорно подчиняться такой силе, не правда ли?
— А почему люди… — смиренный замялся и не стал продолжать.
— Промывка мозгов, — отчеканил эксперт.
— Всё! Оставим эту тему. Новичок наслаждался ею в прошлую с ним встречу. Давайте размышлять в направлении, предложенном мудрецом.
— Только вы не зовите своими оскорблениями владыку сюда, — пригрозил мне пальцем старик.
— Зачем он здесь нужен?
— Хорошо, — согласился я.
— Религия — это ведь не людские отношения? — спросил всех смиренный, самый примерный член клуба.
— Нет, — неуверенно сказал эксперт.
— Да нет же! — раздражённо подтвердил филолог.
— Духовный мир, я ведь говорил!
— Бог — разве это человек? — спросил я смиренного.
— Вот! — обрадовался смиренный.
— Правда, я знаю только христианство. Может, здесь будем искать священную месть? Ведь мы во всём бессильны. Правильно подчеркнул эксперт. Опять скатимся к жалобам. А с религией люди выдержали столетия страданий и деградации.
— А что — это интересно, — отозвался филолог.
— Это немало, — стал рассуждать я.
— Первоначальное христианство было полностью наполнено Добром.
— Баптисты меня вывели из последнего, самого огненного срыва, — ни к селу, ни к городу сказал эксперт.
— Прямо какой-то щит в теле поставили. Теперь ни рюмки! Но я потом от них еле избавился.
Мудрец поморщился, так как не понял откровений Славика.
— Ваш посыл ясен, — обратился я к смиренному.
— Традиции, опыт поколений, — смиренный согласно кивнул головой.
— Но всё это касается одной, меньшей части человечества. У остальных свои традиции.
— Вопрос в вере, — перебил меня смиренный.
— Пусть остальные тоже скажут — верую!
— Ведь главный постулат христианства, — продолжил я, — воскрешение Иисуса. Натуральное воскрешение вместе с телом.
— К чему это всё? — не понял эксперт.
— Не мешайте новичку, — довольно сказал мудрец.
— Это тот самый путь.
— Не знаю, какой путь, — отозвался я.
— Но в христианстве тело, материальная основа человека, выступало на стоне Добра.
— Христос — бог, — сухо сказал смиренный.
— Ну, у него обозначилась двойная сущность, — не согласился я.
— Хорошо, возьмём суд по окончании времён. Все люди должны полностью воскреснуть для суда и окончательного приговора. И здесь тело выступает на стороне Христа, воплощённого Добра, дав ему возможность совершить справедливый суд.
— Ладно, пускай наши тела на стороне умершего Добра! — раздражённо перебил меня Славик.
— К чему это всё?
— Но ведь у нас совершенно другая картина, — ответил я под согласные кивки старика.
— Светочи недавних добрых времён умерли быстро, а последующие подонки живут и здравствуют. Или вот что. Идут одно за другим поколения людей. В один прекрасный момент Добро вплетается в смену поколений. Тело человека это поддерживает. Я думаю, это произошло, когда человечество полностью захватило планету, нации отдалились друг от друга, более развитые стали давить менее развитых, появилось противоестественное рабство. Необходимо было уйти с пути самопожирания человечества и развивать эксплуатацию жизненного пространства на Земле.
Страница 3 из 10