Адитья (др. инд. «несвязанность», «безграничность»), в древнеиндийской мифологии сын Адити [так, в «Ригведе»(VIII 52, 7) к Индре обращаются как к четвёртому Адитье], обычно обозначение солнечного бога [в«Ригведе» (I 105, 16, 1, 50, 13) бог солнца Сурья называется Адитья и т. п.] или самого солнца.
0 мин, 46 сек 14978
Адитья восходит, сопровождаемый жаром, он садится в ладью (АВ XVII 1, 25, ср. Чханд. бр. II 5, 14), поражает чудовищ (Майтр. самх. IV 1, 13). Однажды демон Сварбхану поразил Адитью тьмой, но боги освободили его (Джайм. бр. II 386), боги взяли Адитью на небо, он золотой и золото — его (Тайтт. бр. III 9, 20, 2), в сердце Адитьи живёт золотой человек (Майтр.-самх. VI 1, Майтр. упан. VI 34), по вечерам Адитья входит к богу огня Агни (Тайтт. бр. II 1, 2, 10), Адитья — истина (II 1, 11, 1), он жрец, ведающий песнопениями (Гоп. бр. IV 3). В эпосе и пу ранах — синоним солнца. В «Рамаяне»(IV 43, 46—47) Адитья выступает вместо Сурьи. В«Махабхарате» (XIII 16, 44) об Адитье говорится как о вратах к пути богов. В более поздних текстах Адиья обычно сливается с Сурьей и лишь иногда указывается, что Сурья — сын Адити. О Вишну как Адитье см. в ст. Вишну.
История дочитана
Какой след эта история оставила у тебя?
Реакция сохранена в этом браузере. Войдите, чтобы не потерять реакции, ночные метки и трофеи
