После долгих раздумий, пост про американских вампиров я решила разделить на два — точнее, на один + маленький бонус. Бонус такой, что смотреть можно разве что с валерьянкой, так что неделю с него лучше не начинать. Он будет завтра. А сегодня речь пойдет о коренных американских вампирах.
10 мин, 23 сек 16038
Приходится признать — вампиры захватили современный мир. Куда ни посмотри, повсюду влажно сверкают клыки, и тяжелые капли крови стекают по девичьим шейкам. Кошмары Брэма Стокера сбылись. Вампиры бродят среди нас.
Другое дело, что загадочную Трансильванию уже не назовешь родиной вампиров. Это почетное звание удерживают США. Чудища с густым славянским акцентом и шерстью на ладонях давно уже получили грин-карты, обосновались в просторных особняках и лихо рассекают на автомобилях. Шерсть поредела, акцент сгладился, а жестокий нрав смягчился — все же тут не карпатский замок, тут не покутишь. А уж их потомки, эмигранты во втором поколении, даже солнца не боятся, да и человеческой кровью особо не интересуются. Впрочем, чего еще ожидать? Бытие определяет сознание, а от политкорректности никуда не денешься.
Но так или иначе, в современной вампирской теме тон задают именно США. Сколько читателей увлеклись кровопийцами после книг Энн Райс, Лорел Гамильтон, Барбары Хэмбли или вампирописателей новой волны — Стефани Мейер или Шарлин Харрис? Сколько экзаменов было провалено, а курсовых — не дописано, потому что по телевизору показывали, как Баффи кромсает нечисть осиновым колом? Сколько сердец сладко замирало при виде мертвецов разной степени брутальности?
(Причем самый сексуальный из всех кинематографических вампиров — это, безусловно, Count von Count с Улицы Сезам. Не верите? Тогда вам сюда.
В оригинале вместо «бииип» было просто«считать.» А не то, что вы подумали.
Но если вампиры в современной попкультуре всем нам отличной знакомы, настоящие американские вампиры известны в меньшей степени. Неудивительно, ведь легенды о вампирах не были свойственны первым переселенцам. Те гораздо охотнее верили россказням о ведьмах. Даже в Новом Орлеане, где Энн Райс поселила своих бессмертных героев, о вампирах практически ничего не знали. В негритянских верованиях вампиров отчасти напоминает существо «фифоле»(fifollet) — так в Луизиане величали дух, отвергнутый и Богом, и дьяволом. Мятущийся дух бродит по земле и с досады пьет человеческую кровь, по возможности детскую. Однако«фифоле» в той же степени напоминает и болотный огонек, о происхождении которого по всей Европе и в Америке рассказывали похожую легенду. Есть, конечно, и поверья о зомби, но там на передний план выходит не жажда кров, а сам факт искусственного оживления трупа. Что касается возвращения с того света, тут вампиры более инициативны.
Тем не менее, есть и в американской истории несколько эпизодов, которые принято связывать с вампиризмом. Возможно, вампиры тут притянуты за клыки… ну то есть за уши. Так это или нет, судить вам. Но познакомиться с ними небезынтересно.
Английский исследователь вампиризма Монтагью Саммерс упоминает, что на ведовских процессах в Салеме всплывали детали, которые сближают американских ведьм с вампирами. Дававшие показания дети рассказывали о злых духах, которые высасывали их жизненную силу. Но энергия энергией, а что же насчет выпитой крови?
Судя по всему, салемские ведьмы особо кровью не интересовались. Но дотошный Саммерс ссылается на отчет Деодата Лоусона, служившего пастором в Салеме с 1684 по 1688 г. Преподобный Лоусон не сомневался, что ведьмины чары сгубили нескольких членов его семьи, так что мстил злодейкам, как только мог. В своем отчете о деятельности салемских ведьм, он описывает встречу с некой Мэри Уолкотт, пришедшей к нему за советом. Не успела девушка перешагнуть порог, как вдруг ойкнула. На запястье у нее розовели следы зубов, как если бы на ее руке сомкнулись чьи-то невидимые челюсти. Впрочем, то были не два изящных прокола, а отпечатки крупных, здоровых зубов, любому дантисту на радость. Кровопотери тоже не было, но Саммерс, анализируя этот случай, настаивает на утечке жизненной энергии.
Вместе с тем, ведьм и вампиров — по крайней мере, в европейском фольклоре — можно назвать близкими родственниками. У них даже есть общий предок — древнеримский стрикс, похожее на филина существо, нападавшее на маленьких детей. От его называния произошли румынские слова «стригой» — вампир и«стригойка» — ведьма. Кроме того, в английском фольклоре — т. е. в той традиции, которая все еще влияла на умы американских переселенцев — ведьмы напрямую связаны с кровью, пусть и несколько иначе, чем вампиры. В отличие от вампиров, ведьмы выступают в роли добровольных доноров. Считалось, что на теле ведьмы находится особый сосок, через который ее фамилиар (зверь-помощник, полученный в награду от Сатаны) пьет ее кровь. Насытившись кровью, фамилиар выполняет поручения ведьмы — например, напакостить соседям, наслать порчу или досуха выдоить чью-нибудь корову. Без крови он заскучает и захиреет. Таким образом, даже если ведьма самолично не высасывает кровь (она обычно предпочитает молоко), то ее фамилиар уж точно напоминает вампира.
Другое дело, что загадочную Трансильванию уже не назовешь родиной вампиров. Это почетное звание удерживают США. Чудища с густым славянским акцентом и шерстью на ладонях давно уже получили грин-карты, обосновались в просторных особняках и лихо рассекают на автомобилях. Шерсть поредела, акцент сгладился, а жестокий нрав смягчился — все же тут не карпатский замок, тут не покутишь. А уж их потомки, эмигранты во втором поколении, даже солнца не боятся, да и человеческой кровью особо не интересуются. Впрочем, чего еще ожидать? Бытие определяет сознание, а от политкорректности никуда не денешься.
Но так или иначе, в современной вампирской теме тон задают именно США. Сколько читателей увлеклись кровопийцами после книг Энн Райс, Лорел Гамильтон, Барбары Хэмбли или вампирописателей новой волны — Стефани Мейер или Шарлин Харрис? Сколько экзаменов было провалено, а курсовых — не дописано, потому что по телевизору показывали, как Баффи кромсает нечисть осиновым колом? Сколько сердец сладко замирало при виде мертвецов разной степени брутальности?
(Причем самый сексуальный из всех кинематографических вампиров — это, безусловно, Count von Count с Улицы Сезам. Не верите? Тогда вам сюда.
В оригинале вместо «бииип» было просто«считать.» А не то, что вы подумали.
Но если вампиры в современной попкультуре всем нам отличной знакомы, настоящие американские вампиры известны в меньшей степени. Неудивительно, ведь легенды о вампирах не были свойственны первым переселенцам. Те гораздо охотнее верили россказням о ведьмах. Даже в Новом Орлеане, где Энн Райс поселила своих бессмертных героев, о вампирах практически ничего не знали. В негритянских верованиях вампиров отчасти напоминает существо «фифоле»(fifollet) — так в Луизиане величали дух, отвергнутый и Богом, и дьяволом. Мятущийся дух бродит по земле и с досады пьет человеческую кровь, по возможности детскую. Однако«фифоле» в той же степени напоминает и болотный огонек, о происхождении которого по всей Европе и в Америке рассказывали похожую легенду. Есть, конечно, и поверья о зомби, но там на передний план выходит не жажда кров, а сам факт искусственного оживления трупа. Что касается возвращения с того света, тут вампиры более инициативны.
Тем не менее, есть и в американской истории несколько эпизодов, которые принято связывать с вампиризмом. Возможно, вампиры тут притянуты за клыки… ну то есть за уши. Так это или нет, судить вам. Но познакомиться с ними небезынтересно.
Английский исследователь вампиризма Монтагью Саммерс упоминает, что на ведовских процессах в Салеме всплывали детали, которые сближают американских ведьм с вампирами. Дававшие показания дети рассказывали о злых духах, которые высасывали их жизненную силу. Но энергия энергией, а что же насчет выпитой крови?
Судя по всему, салемские ведьмы особо кровью не интересовались. Но дотошный Саммерс ссылается на отчет Деодата Лоусона, служившего пастором в Салеме с 1684 по 1688 г. Преподобный Лоусон не сомневался, что ведьмины чары сгубили нескольких членов его семьи, так что мстил злодейкам, как только мог. В своем отчете о деятельности салемских ведьм, он описывает встречу с некой Мэри Уолкотт, пришедшей к нему за советом. Не успела девушка перешагнуть порог, как вдруг ойкнула. На запястье у нее розовели следы зубов, как если бы на ее руке сомкнулись чьи-то невидимые челюсти. Впрочем, то были не два изящных прокола, а отпечатки крупных, здоровых зубов, любому дантисту на радость. Кровопотери тоже не было, но Саммерс, анализируя этот случай, настаивает на утечке жизненной энергии.
Вместе с тем, ведьм и вампиров — по крайней мере, в европейском фольклоре — можно назвать близкими родственниками. У них даже есть общий предок — древнеримский стрикс, похожее на филина существо, нападавшее на маленьких детей. От его называния произошли румынские слова «стригой» — вампир и«стригойка» — ведьма. Кроме того, в английском фольклоре — т. е. в той традиции, которая все еще влияла на умы американских переселенцев — ведьмы напрямую связаны с кровью, пусть и несколько иначе, чем вампиры. В отличие от вампиров, ведьмы выступают в роли добровольных доноров. Считалось, что на теле ведьмы находится особый сосок, через который ее фамилиар (зверь-помощник, полученный в награду от Сатаны) пьет ее кровь. Насытившись кровью, фамилиар выполняет поручения ведьмы — например, напакостить соседям, наслать порчу или досуха выдоить чью-нибудь корову. Без крови он заскучает и захиреет. Таким образом, даже если ведьма самолично не высасывает кровь (она обычно предпочитает молоко), то ее фамилиар уж точно напоминает вампира.
История ждёт вашей реакции
Дочитайте историю до конца, чтобы оставить реакцию
Страница 1 из 3
