Черт

Черт оборачивается человеком, до мелочей похожим на знакомого, родственника (попутчика, соседа, кума, свата, мужа): «Недавно в деревне Мальцеве умерла женщина Марья с огромнейшим животом. Родные передают, что когда они стали ей укорять, что она гуляет (распутничает), она им рассказала следующее:» Когда Костю (мужа) взяли в солдаты, я сильно тосковала. И вот стал но ночам ходить ко мне мужик, ликом и всем, как Костя. Живот-то и стал расти!«Народ уверяет, что это ходил к ней лукавый»… Черта-человека выдают зычный голос, горящие глаза, а также едва заметные рожки, копытца, как и у лешего, у него иногда подоткнута правая пола одежды, на голове у черта может быть красная шапочка (реже он носит красную рубашку, пояс). Распространенные названия черта, характеризующие различные черты его внешнего облика, характера и помогающие избежать частого употребления его настоящего имени, — нечистый, немытик, некошной, невидимка, недобрик, лукавый, грешок, враг, рогатый, плохой и т. п.: «Слово черт произносить грех, не то он привяжется и будет причинять зло»(Волог.),«Во Владимирской губернии считали, что,» как зачнешь ругаться, он подскочит и толкает, ругайся, дескать, больше«. Слово черт хотя и употребляется там, но чаще заменяется словом» шут«,» шутник«,» окаяшка«,» черный«[Померанцева, 1975],» Многие слова черт не произносят, боясь черта, а называют его черный, немытик«… Излюбленные места обитания чертей — болота, лесные чащобы: по поверьям Олонецкого края, черти по зорям собираются на советы на опушках глухого леса. Обитают черти и в водоемах, реках, омутах — во многих районах России понятия о чертях связываются прежде всего с водяными духами: в Орловской губернии, например, полагали, что» старые черти живут в море, молодые черти живут в речках«. Черти любят появляться, собираться на перекрестках и в пустых, нежилых строениях, на чердаках:» На росстанях каждый старик и старуха крестятся, и помилуй Бог сругнуться. Потому, говорят старухи, всякая беда может случиться. На перекрестках даже брать ничего нельзя. Ямненская Акулина Толстоногая [прозвище] подняла на перекрестке баранки в новом платке, и с тех пор, говорят бабы, у ней все ноги покрылись ранами и болят теперь. На перекрестках же можно встретиться с нечистой силой, по своей надобности [желая вступить с ней в сношения]«… Как и многие нечистые духи, черти играют, пляшут и дерутся на перекрестках, а в Пасху катают там крашеные яйца. Нередко основным местопребыванием чертей крестьяне считают подземелья, ад:» Черти живут в земле. У них есть дома глубоко в земле, и называемые адом. Там все черти живут, там и Сатана«… Однако, по поверьям той же Новгородчины, хотя главное местопребывание чертей — ад, они обитают повсеместно.» В аду, согласно народным представлениям, живут «насыльные», самые «лихие» черти, существующие кроме постоянной нечистой силы, живущей на земле, в воде, лесах, оврагах, домах«(Калуж.) [Померанцева, 1975]. Рассказ, записанный в Пензенской губернии, объясняет основное местопребывание чертей тем, как был сотворен мир:» Черт за щеку спрятал глину [при творении мира]. Архангел донес на него. Черту пришлось выплюнуть — образовались горы и озера. Бог в наказание посадил черта в самый глубокий и бездонный овраг и наполнил его вонючей водой и глиной. Поэтому черти теперь и бывают в оврагах и болотах, даже слышать можно, как они там стонут, визжат и хохочут«. В Тульской губернии полагали, что черти продолжают обитать на небе, но отделены от ангелов глухой каменной стеной. По поверьям Рязанской губернии, черти живут в преисподней, местоположение которой неизвестно. Поскольку чертями именовали разных нечистых духов (часто неопределенного облика), то черти, вообще говоря, вездесущи, они могут появляться повсюду и постоянно (хотя любимое их время — ночь).»