Первые сообщения, поступившие из Гайаны (государство на северо-востоке Южной Америки, примечательно тем, что является единственной англоязычной страной на континенте) 18 ноября 1978 года содержали информацию о том, что конгрессмен Лео Дж. Райан и четверо его сторонников были застрелены при попытке захода на борт самолёта, ожидающего их на взлётно-посадочной полосе аэропорта Порт-Кайтума.
33 мин, 23 сек 18303
Наивысший уровень самоотдачи, который мог быть продемонстрирован, достигался переходом отдельных членов или целых семей под опеку «Храма Народов» с передачей на нужды общины всего своего имущества, денежных сбережений и чеков социального обеспечения. Идеалы общинной жизни составляли большую часть учений Джонса, ибо считались им наиболее истинными идеалами духовности. Внешний капиталистический мир и индивидуализм виделись ему злом и гибелью. Силы этой порочной системы воспринимали идеалы и достижения«Храма Людей» как угрозу своей стабильности и поэтому желали его уничтожить. Через свое учение Джонс создавал иллюзию о том, что единственным безопасным и уютным местом может быть только«Храм Народов». Его члены видели во внешней критике своей веры подтверждение правильности учения Джонса.
С первых шагов своего идеологического воспитания каждый член «Храма» уяснял, что достижение наивысшей ступени духовности предполагает борьбу с их собственными слабостями. Любые проявления индивидуальности, направленные против учения быстро подавлялись, считаясь недостатком веры. Джонс регулярно выступал с критикой на собраниях упрекая послушников в безверии. Затем выбирал нескольких человек для проведения необходимых наказаний. Родители прилюдно наказывали своих детей за проступки, а мужья и жёны наказывали друг друга. Таким образом каждый человек нёс личную ответственность за свои действия, которые должны были быть оправданными и обоснованными. Поэтому Джонс постоянно ужесточал наказания для того, чтобы каждый послушник уяснил и уверовал в необходимость и справедливость этих наказаний.
Желание всё больше и больше отказываться от управления своей жизнью отдаваясь воле Джонса в дальнейшем компенсировалось вновь обретённой гармонией и миром. Разногласия внутри семей снижались. С тех пор как Джонс установил свои правила улетучились и любые причины для каких-либо противоречий. Люди знали, ежедневные стрессы и неурядицы остались в прошлом с тех пор, как отпала постоянная необходимость делать выбор и принимать самостоятельные решения. С ограничением выбора и жить стало легче.
Любая мысль покинуть «Храм» тут же изгонялась по многим причинам. Абсолютная приверженность учению Джонса обычно была следствием полной изоляции послушников от их семей и друзей, а также от недостатка общения с ними и открытой неприязни. Для послушников покинуть общину, означало признать свои ошибки в глазах своих семей и друзей и остаться в одиночестве без эмоциональной поддержки. На уход могла повлиять и реакция«Храма» который относился к перебежчикам, как к предателям и врагам. Было опасно сознательно подвергать себя презрению единомышленников, особенно в свете того, что слишком долго люди работали над созданием безопасного прибежища под названием«Храм Народов» от сил зла внешнего мира. Окончательной преградой был финансовый барьер, ведь каждый член«Храма» передавал в его распоряжение всё своё имущество и заработанные деньги. Уйти означало, остаться без материальных благ, без гроша в кармане и превратиться в бездомного. Гораздо больше причин находилось для того чтобы остаться, потому что последствия такого решения были более привлекательными чем те, с которыми можно было столкнуться вернувшись во внешний мир.
Изоляция от влияния внешнего мира также означала, что любой из послушников не мог найти сторонников в своём несогласии с учением или проводимыми мероприятиями. А без поддержки мятежные мысли вскоре угасали сами собой. И этот процесс становился в два раза эффективнее, если послушники сообщали о претензиях и неудовлетворённости Джонсу. Дети «сдавали» своих родителей, мужья своих жён и наоборот. Не безопасно было поверять кого-либо в свои негативные мысли, дабы не подвергнуться риску публичного унижения и сурового наказания за свои«преступные» мысли.
В самом Джонстауне изоляция от мира была намного жестче: община находилась в гуще непролазных джунглей, окружённая вооружённой охраной, которая охраняла и несколько ведущих в Джонстаун дорог на протяжении всей длины. Даже, если бы кому-то удалось выбраться за пределы общины, он или она не имели бы на руках ни паспорта, ни денег, чтобы покинуть страну. Когда Райан с делегацией прибыли в Джонстаун, все, кто желал уехать с ним, могли сделать это открыто без каких-либо угроз в их адрес и таких смельчаков набралось 15 человек. Таков показатель психологической обработки Джонсом своих послушников.
Джим Джонс родился в городе Лин, штат Индиана в 1931 году в период Великой Депрессии. В то время, как его родителям приходилось бороться за существования зарабатывая жалкие гроши, маленький Джим был открыт для всего мира. С ранних лет он оказался в приходе церкви пятидесятников, известной как «Обитель Благовести» состоящую в основном из приезжих со штатов Кентукки и Теннеси. Церковь находилась на территории общины, называемой«религиозными фанатиками» или«язычниками» за наиболее яростное почитание консервативных устоев. В пределах общины проживали и прихожане.
С первых шагов своего идеологического воспитания каждый член «Храма» уяснял, что достижение наивысшей ступени духовности предполагает борьбу с их собственными слабостями. Любые проявления индивидуальности, направленные против учения быстро подавлялись, считаясь недостатком веры. Джонс регулярно выступал с критикой на собраниях упрекая послушников в безверии. Затем выбирал нескольких человек для проведения необходимых наказаний. Родители прилюдно наказывали своих детей за проступки, а мужья и жёны наказывали друг друга. Таким образом каждый человек нёс личную ответственность за свои действия, которые должны были быть оправданными и обоснованными. Поэтому Джонс постоянно ужесточал наказания для того, чтобы каждый послушник уяснил и уверовал в необходимость и справедливость этих наказаний.
Желание всё больше и больше отказываться от управления своей жизнью отдаваясь воле Джонса в дальнейшем компенсировалось вновь обретённой гармонией и миром. Разногласия внутри семей снижались. С тех пор как Джонс установил свои правила улетучились и любые причины для каких-либо противоречий. Люди знали, ежедневные стрессы и неурядицы остались в прошлом с тех пор, как отпала постоянная необходимость делать выбор и принимать самостоятельные решения. С ограничением выбора и жить стало легче.
Любая мысль покинуть «Храм» тут же изгонялась по многим причинам. Абсолютная приверженность учению Джонса обычно была следствием полной изоляции послушников от их семей и друзей, а также от недостатка общения с ними и открытой неприязни. Для послушников покинуть общину, означало признать свои ошибки в глазах своих семей и друзей и остаться в одиночестве без эмоциональной поддержки. На уход могла повлиять и реакция«Храма» который относился к перебежчикам, как к предателям и врагам. Было опасно сознательно подвергать себя презрению единомышленников, особенно в свете того, что слишком долго люди работали над созданием безопасного прибежища под названием«Храм Народов» от сил зла внешнего мира. Окончательной преградой был финансовый барьер, ведь каждый член«Храма» передавал в его распоряжение всё своё имущество и заработанные деньги. Уйти означало, остаться без материальных благ, без гроша в кармане и превратиться в бездомного. Гораздо больше причин находилось для того чтобы остаться, потому что последствия такого решения были более привлекательными чем те, с которыми можно было столкнуться вернувшись во внешний мир.
Изоляция от влияния внешнего мира также означала, что любой из послушников не мог найти сторонников в своём несогласии с учением или проводимыми мероприятиями. А без поддержки мятежные мысли вскоре угасали сами собой. И этот процесс становился в два раза эффективнее, если послушники сообщали о претензиях и неудовлетворённости Джонсу. Дети «сдавали» своих родителей, мужья своих жён и наоборот. Не безопасно было поверять кого-либо в свои негативные мысли, дабы не подвергнуться риску публичного унижения и сурового наказания за свои«преступные» мысли.
В самом Джонстауне изоляция от мира была намного жестче: община находилась в гуще непролазных джунглей, окружённая вооружённой охраной, которая охраняла и несколько ведущих в Джонстаун дорог на протяжении всей длины. Даже, если бы кому-то удалось выбраться за пределы общины, он или она не имели бы на руках ни паспорта, ни денег, чтобы покинуть страну. Когда Райан с делегацией прибыли в Джонстаун, все, кто желал уехать с ним, могли сделать это открыто без каких-либо угроз в их адрес и таких смельчаков набралось 15 человек. Таков показатель психологической обработки Джонсом своих послушников.
Джим Джонс родился в городе Лин, штат Индиана в 1931 году в период Великой Депрессии. В то время, как его родителям приходилось бороться за существования зарабатывая жалкие гроши, маленький Джим был открыт для всего мира. С ранних лет он оказался в приходе церкви пятидесятников, известной как «Обитель Благовести» состоящую в основном из приезжих со штатов Кентукки и Теннеси. Церковь находилась на территории общины, называемой«религиозными фанатиками» или«язычниками» за наиболее яростное почитание консервативных устоев. В пределах общины проживали и прихожане.
Страница 5 из 11
