После выхода в XIX веке романа Б. Стокера «Граф Дракула» полки книжных магазинов заполнили книги с душераздирающими описаниями живых мертвецов, приходящих по ночам к людям и высасывающих у них кровь. В ХХ веке вампиры прорвались на киноэкран, и трепещущие от страха зрители, затаив дыхание, смотрели, как на их глазах изо рта человека вырастают клыки, руки превращаются в когтистые лапы и представшее перед ними чудовище набрасывается на беззащитную девушку.
Добавить в моё избранное
3 мин, 44 сек 11422
Кроме вампиров, оставляющих за собой горы окровавленных трупов, существуют и другие. Они внешне не столь страшны, но, может быть, именно их и следует опасаться. Но они тоже способны присасываться к своим жертвам и вытягивать из них жизнь.
Именно такие вампиры встречаются в легендах, хрониках и рассказах жителей Болгарии. Их называют здесь обурами. Чуть ли не в каждой семье бывали случаи, когда умерший родственник поднимался из гроба на девятый день после смерти. Но вставал он из могилы не во плоти, а лишь как тень человека — его фантом. Фантом возникал ночью. Появление его из могилы сопровождалось вспышками холодного огня и целыми снопами искр. Обуры не могли нанести телу человека физического вреда. По ночам они бродили по деревням, где когда-то жили. Встретив случайного прохожего, они старались увлечь его за околицу, на пустырь или в рощу. Здесь доброжелательный старик, почтительный юноша или молодая скромная девушка преображались.
В одной старинной болгарской легенде рассказывается о встрече трех молодых охотников с девушками-обурами. Весь день юноши охотились в горах. Вечер застал их далеко от дома, и они решили переночевать в заброшенной пастушьей хижине. Развели небольшой костер, поджарили на нем подстреленных куропаток. Нашлась и большая фляга с ракой — болгарской водкой. Охотники выпили, развеселились.
— Неплохо было бы, если бы здесь, в хижине очутились молоденькие девушки! — воскликнул один из них.
— Их нам сейчас очень не хватает!
Только успел он произнести эти слова, как поднялся ветер. Дверь в хижину отворилась и в нее вошли три хорошенькие молодые девушки. Охотники были уже изрядно пьяны и поэтому не обратили внимания, что тела красавиц временами становились прозрачными и сквозь них были видны бревна хижины. Потом мужчинам показалось, что заиграла печальная музыка. Каждая девушка нежно прижалась к одному из охотников, и они закружились в медленном, завораживающем танце. Под воздействием мелодии и странных, как будто открытых в пустоту глаз, юноши засыпали, их движения становились все медленнее. Вдруг музыка замолкла, и в тот же момент девушки приникли своими бледными губами к шеям мужчин. С каждой секундой жизнь уходила из тел юношей, а губы девушек, наоборот, краснели, становились пухлыми, как будто наливались кровью.
Потом случилось происшествие, спасшее жизнь юношей. Один из них непроизвольно отступил назад, споткнулся и упал на жалкое ложе пастуха. Девушка потянулась за ним, но вдруг с ужасом отпрянула. Губы ее затрепетали, как будто с них сорвался гневный крик. Над ложем пастуха висели несколько гирлянд чеснока. Его, как известно, не выносит всякая нечисть и особенно вампиры. Чаще всего обуры — фантомы мертвецов выбирают своими жертвами родственников. По ночам они простаивают около окошек, стучатся в двери. «Ключом» отворяющим им вход в дом, где они когда-то жили, становится горе от недавней утраты любимого человека и желание поверить в невозможное, в то, что он каким-то чудом остался жив. В этом случае люди, вошедшие в контакт с фантомом, умирают не сразу. Обуры завораживают свои жертвы, которые беспрекословно им покоряются, в продолжение многих дней медленно тянут из них жизнь. Родственники, чей жизненной силой они питаются, день ото дня чахнут. Наконец они умирают, и тогда тоже превращаются в обуров.
Если ожившим фантомам не удавалось в течение 40 дней после своей смерти подпитываться энергией живых людей, то они возвращались в свою могилу и окончательно умирали. Может быть, угроза превращения после смерти в обуров объясняла сложные похоронные ритуалы, существовавшие у болгар, да и у других славянских народов. Здесь особенно следует отметить обязательное поминание усопших на 9-й и 40-й день — период существования обуров. Теперь посмотрим, что думают о превращении умерших людей в фантомы ученые традиционного направления и современные уфологи. Почти одновременно, лет десять назад, американские, английские и российские ученые, занимающиеся физиологией человека, столкнулись с необъяснимым феноменом. С помощью высокоточной аппаратуры они записывали величины изменения электрических потенциалов в телах усопших. Оказалось, что на 9-й день, как правило, происходила «вспышка» их величин, а на 40-й физиологические процессы, идущие с выделением электрических полей, полностью прекращались.
Проблемой «жизни» людей после их физической смерти занимались и исследователи непознанного — уфологи. Патриарх российской уфологии Юрий Фомин считает, что после того, как тело человека умирает, остается его«душа» или как называет ее исследователь, полевая внеклеточная информационная структура (ВИР). В ней в значительной степени сохраняется информация, которой обладал человек до своей смерти, но, как говорится, без«искры божьей». До физической смерти человека ВИР питалась за счет физического тела. Смерть нарушает связи между мозгом и ВИР, но и после смерти она обладает частичкой самосознания человека.
Именно такие вампиры встречаются в легендах, хрониках и рассказах жителей Болгарии. Их называют здесь обурами. Чуть ли не в каждой семье бывали случаи, когда умерший родственник поднимался из гроба на девятый день после смерти. Но вставал он из могилы не во плоти, а лишь как тень человека — его фантом. Фантом возникал ночью. Появление его из могилы сопровождалось вспышками холодного огня и целыми снопами искр. Обуры не могли нанести телу человека физического вреда. По ночам они бродили по деревням, где когда-то жили. Встретив случайного прохожего, они старались увлечь его за околицу, на пустырь или в рощу. Здесь доброжелательный старик, почтительный юноша или молодая скромная девушка преображались.
В одной старинной болгарской легенде рассказывается о встрече трех молодых охотников с девушками-обурами. Весь день юноши охотились в горах. Вечер застал их далеко от дома, и они решили переночевать в заброшенной пастушьей хижине. Развели небольшой костер, поджарили на нем подстреленных куропаток. Нашлась и большая фляга с ракой — болгарской водкой. Охотники выпили, развеселились.
— Неплохо было бы, если бы здесь, в хижине очутились молоденькие девушки! — воскликнул один из них.
— Их нам сейчас очень не хватает!
Только успел он произнести эти слова, как поднялся ветер. Дверь в хижину отворилась и в нее вошли три хорошенькие молодые девушки. Охотники были уже изрядно пьяны и поэтому не обратили внимания, что тела красавиц временами становились прозрачными и сквозь них были видны бревна хижины. Потом мужчинам показалось, что заиграла печальная музыка. Каждая девушка нежно прижалась к одному из охотников, и они закружились в медленном, завораживающем танце. Под воздействием мелодии и странных, как будто открытых в пустоту глаз, юноши засыпали, их движения становились все медленнее. Вдруг музыка замолкла, и в тот же момент девушки приникли своими бледными губами к шеям мужчин. С каждой секундой жизнь уходила из тел юношей, а губы девушек, наоборот, краснели, становились пухлыми, как будто наливались кровью.
Потом случилось происшествие, спасшее жизнь юношей. Один из них непроизвольно отступил назад, споткнулся и упал на жалкое ложе пастуха. Девушка потянулась за ним, но вдруг с ужасом отпрянула. Губы ее затрепетали, как будто с них сорвался гневный крик. Над ложем пастуха висели несколько гирлянд чеснока. Его, как известно, не выносит всякая нечисть и особенно вампиры. Чаще всего обуры — фантомы мертвецов выбирают своими жертвами родственников. По ночам они простаивают около окошек, стучатся в двери. «Ключом» отворяющим им вход в дом, где они когда-то жили, становится горе от недавней утраты любимого человека и желание поверить в невозможное, в то, что он каким-то чудом остался жив. В этом случае люди, вошедшие в контакт с фантомом, умирают не сразу. Обуры завораживают свои жертвы, которые беспрекословно им покоряются, в продолжение многих дней медленно тянут из них жизнь. Родственники, чей жизненной силой они питаются, день ото дня чахнут. Наконец они умирают, и тогда тоже превращаются в обуров.
Если ожившим фантомам не удавалось в течение 40 дней после своей смерти подпитываться энергией живых людей, то они возвращались в свою могилу и окончательно умирали. Может быть, угроза превращения после смерти в обуров объясняла сложные похоронные ритуалы, существовавшие у болгар, да и у других славянских народов. Здесь особенно следует отметить обязательное поминание усопших на 9-й и 40-й день — период существования обуров. Теперь посмотрим, что думают о превращении умерших людей в фантомы ученые традиционного направления и современные уфологи. Почти одновременно, лет десять назад, американские, английские и российские ученые, занимающиеся физиологией человека, столкнулись с необъяснимым феноменом. С помощью высокоточной аппаратуры они записывали величины изменения электрических потенциалов в телах усопших. Оказалось, что на 9-й день, как правило, происходила «вспышка» их величин, а на 40-й физиологические процессы, идущие с выделением электрических полей, полностью прекращались.
Проблемой «жизни» людей после их физической смерти занимались и исследователи непознанного — уфологи. Патриарх российской уфологии Юрий Фомин считает, что после того, как тело человека умирает, остается его«душа» или как называет ее исследователь, полевая внеклеточная информационная структура (ВИР). В ней в значительной степени сохраняется информация, которой обладал человек до своей смерти, но, как говорится, без«искры божьей». До физической смерти человека ВИР питалась за счет физического тела. Смерть нарушает связи между мозгом и ВИР, но и после смерти она обладает частичкой самосознания человека.
Страница 1 из 2
