В статье приводятся рассуждения по поводу сущности снежного человека и определении его положения в современном мире. В 1960-х годах Джим МакKларин назвал сасквача (бигфута) составным словом «manimal»(производное от английского man ¾ человек и animal ¾ животное). Этот неологизм не вяжется с тем словом, которое используют для этого существа ведущие исследователи, как видно даже из названий их книг:«Сасквач.»
32 мин, 39 сек 2164
«Старики из индейского племени Спокейн имели очень твердое и непоколебимое мнение об этом деле. Первое и самое сильное из их убеждений ¾ S» cwene«y» ti (бигфуты) не являются животными! S«cwene» y«ti принимаются индейцами как составная часть окружающей среды, как, например, олени и медведи. Но они рассматривают их не как животных, а как людей. Сасквач называется различными именами, но общая концепция пронизывает все их верования. Сасквачи рассматриваются как люди, принадлежащие к их собственному виду. До появления здесь белого человека другими людьми для этих индейцев были индейцы иных племен и сасквачи. Группа Озерных индейцев называла их» Сканикум«что означает» Лесные индейцы«. Индейцам племени Спокейн было известно, что сасквачи берут себе в жены человеческих женщин»…«Лаура утверждает, что к югу от Неспелем и примерно две мили к северу от реки Колумбия, есть место, где она может вызвать сасквача (на его языке, она знает как) и тот ответит. Она считает, что они живут в том месте. Однажды она встретила большого мужчину сканикума на дороге около Неспелема. Тот пытался заговорить с ней, произнося членораздельные звуки, и оставил её в убеждении, что они имеют язык. Она быстро удалилась».
«Одна девушка была похищена S» cwene«y» ti и возвратилась только взрослой женщиной«.»
«Одна женщина, недавно купленная невеста, готовя обед, взяла кастрюлю и пошла за водой. Спустя несколько минут услышали ее крики. Мужчины бросились туда, но им оставалось только стоять и смотреть, как сканикум уносит ее. Они знали, что сканикум очень мстительный, и если ему причинить вред, он может покалечить похищенную, и в горах ни один индеец не будет в безопасности. … Она пробыла со сканикумом все лето, или по крайней мере пару месяцев. Мужчины разыскивали её на лошадях, и однажды они увидели её за сбором корней дикого картофеля. Сканикум спал недалеко. Когда она увидела мужчин, она высыпала картофель из передника и тихонько прокралась к ним, вскочила на лошадь позади седока, и они спаслись. Вернувшись в лагерь, все индейцы немедленно свернули лагерь и покинули это место. Во время её жизни у сканикума она собирала корневища и тому подобное, чем они вместе питались. Сканикумы едят все, что и обычные люди, но главную их пищу составляют корешки растения туле, или» кошачий хвост«которые они собирали, сушили и складывали в пещеру. Они разжигают огонь с помощью кремня и крадут у индейцев шкуры, которые используют для своих постелей, а также закрывают ими вход в пещеру.»
Во время своего пребывания со сканикумом женщина забеременела. Она родила ребенка, названного Патриком, который вырос в резервации. Строение тела у Патрика сильно отличалось от остальных индейцев. У него были длинные руки, почти достигавшие колен. Он был низкорослым, рост 5 футов 4 дюйма (160 см). Его мать описывали как миниатюрную. У него был скошенный лоб, очень большая нижняя челюсть, очень широкий рот с прямыми верхней и нижней губами, прямыми выступающими зубами. Он был сутулый, чуть ли не горбатый. Уши у него были вытянуты вверх и заострены, а концы их отклонялись наружу. У него были очень крупные кисти рук и длинные пальцы. Говорят, он выглядел ужасно, но был очень умным. Он посещал школу в резервации, учился на отлично, управлял ранчо, умер в возрасте примерно 30 лет и похоронен в резервации… От его брака с кузиной Лауры родилось три дочери и два сына«. Старшей дочери Марии-Луизе сейчас около 65 лет, она живет около Омака.»
Согласно Дженис бигфуты имеют специальное слово для обозначения метисов бигфута с человеком. В составленном ею словаре под № 112 читаем ¾ «Ханке-Вейсичан ¾ полукровка (когда бигфут и человек имеют общего ребенка).»
Легенды? Я пожелал бы нашим северо-американским коллегам посвятить столько времени и усилий на проверку легенды о Патрике, сколько Игорь Бурцев потратил на исследования легенды о Зане.
Из всех вопросов, поднятых в этой статье, вопрос о языке бигфутов является ключевым. Не удивительно поэтому, что Хеннер Фаренбах поторопился послать мне предостережение:
«Дорогой Дмитрий, при всем уважении к участию и усилиям Дженис в отношении Фокса и других её сасквачей, я бы просил быть крайне осторожным при принятии её оценок их лингвистических способностей». Дальше он объясняет это тем, что считает неприемлемыми её оценку и интерпретацию криков сасквачей, записанных в горах Сиерре. Я благодарен Хеннеру за его отклик и принимаю его совет. Да, утверждения Дженис, относящиеся к языку бигфутов, звучат совершенно фантастично на нашем уровне знания и незнания. Тем не менее меня впечатляет ее описание того, как они говорят. Теоретически вполне можно ожидать, что досапиентные гоминиды должны разговаривать именно так, как описывает Дженис. Как она могла знать об этом? К тому же записные книжки, в которых она фиксировала приписываемые бигфутам слова, вполне реальны и сохранились до сих пор.
«Одна девушка была похищена S» cwene«y» ti и возвратилась только взрослой женщиной«.»
«Одна женщина, недавно купленная невеста, готовя обед, взяла кастрюлю и пошла за водой. Спустя несколько минут услышали ее крики. Мужчины бросились туда, но им оставалось только стоять и смотреть, как сканикум уносит ее. Они знали, что сканикум очень мстительный, и если ему причинить вред, он может покалечить похищенную, и в горах ни один индеец не будет в безопасности. … Она пробыла со сканикумом все лето, или по крайней мере пару месяцев. Мужчины разыскивали её на лошадях, и однажды они увидели её за сбором корней дикого картофеля. Сканикум спал недалеко. Когда она увидела мужчин, она высыпала картофель из передника и тихонько прокралась к ним, вскочила на лошадь позади седока, и они спаслись. Вернувшись в лагерь, все индейцы немедленно свернули лагерь и покинули это место. Во время её жизни у сканикума она собирала корневища и тому подобное, чем они вместе питались. Сканикумы едят все, что и обычные люди, но главную их пищу составляют корешки растения туле, или» кошачий хвост«которые они собирали, сушили и складывали в пещеру. Они разжигают огонь с помощью кремня и крадут у индейцев шкуры, которые используют для своих постелей, а также закрывают ими вход в пещеру.»
Во время своего пребывания со сканикумом женщина забеременела. Она родила ребенка, названного Патриком, который вырос в резервации. Строение тела у Патрика сильно отличалось от остальных индейцев. У него были длинные руки, почти достигавшие колен. Он был низкорослым, рост 5 футов 4 дюйма (160 см). Его мать описывали как миниатюрную. У него был скошенный лоб, очень большая нижняя челюсть, очень широкий рот с прямыми верхней и нижней губами, прямыми выступающими зубами. Он был сутулый, чуть ли не горбатый. Уши у него были вытянуты вверх и заострены, а концы их отклонялись наружу. У него были очень крупные кисти рук и длинные пальцы. Говорят, он выглядел ужасно, но был очень умным. Он посещал школу в резервации, учился на отлично, управлял ранчо, умер в возрасте примерно 30 лет и похоронен в резервации… От его брака с кузиной Лауры родилось три дочери и два сына«. Старшей дочери Марии-Луизе сейчас около 65 лет, она живет около Омака.»
Согласно Дженис бигфуты имеют специальное слово для обозначения метисов бигфута с человеком. В составленном ею словаре под № 112 читаем ¾ «Ханке-Вейсичан ¾ полукровка (когда бигфут и человек имеют общего ребенка).»
Легенды? Я пожелал бы нашим северо-американским коллегам посвятить столько времени и усилий на проверку легенды о Патрике, сколько Игорь Бурцев потратил на исследования легенды о Зане.
Из всех вопросов, поднятых в этой статье, вопрос о языке бигфутов является ключевым. Не удивительно поэтому, что Хеннер Фаренбах поторопился послать мне предостережение:
«Дорогой Дмитрий, при всем уважении к участию и усилиям Дженис в отношении Фокса и других её сасквачей, я бы просил быть крайне осторожным при принятии её оценок их лингвистических способностей». Дальше он объясняет это тем, что считает неприемлемыми её оценку и интерпретацию криков сасквачей, записанных в горах Сиерре. Я благодарен Хеннеру за его отклик и принимаю его совет. Да, утверждения Дженис, относящиеся к языку бигфутов, звучат совершенно фантастично на нашем уровне знания и незнания. Тем не менее меня впечатляет ее описание того, как они говорят. Теоретически вполне можно ожидать, что досапиентные гоминиды должны разговаривать именно так, как описывает Дженис. Как она могла знать об этом? К тому же записные книжки, в которых она фиксировала приписываемые бигфутам слова, вполне реальны и сохранились до сих пор.
Страница 8 из 10
