По мусульманскому обычаю покойника хоронят на третий день. Его выносят из дома ногами вперед на табуте — железных носилках с закругленным верхом. Если хоронят ребенка, то заранее покупают голубей по числу лет умершего, и при выходе похоронной процессии из дома кто-нибудь из родственников открывает дверцу клетки и выпускает голубей на волю.
1 мин, 22 сек 20054
В Туркмении и Таджикистане (где большинство мусульман сунниты) похоронная процессия состоит только из мужчин, в Азербайджане (где большинство — шииты) допускаются и женщины. У всех участников процессии обязательно должна быть покрыта голова.
Гроб мусульмане не используют, а пеленают умершего в саван из хлопчатобумажной ткани. Верх савана черного цвета, а низ — красного. В прежние времена на дно могилы стелили ковер, но сейчас по понятным причинам мусульмане республик Средней Азии и Закавказья этого не делают. Если хоронят ребенка, в могилу кладут его любимые игрушки.
При погребении мулла громко читает молитвы, среди которых сура из Корана, именуемая Ясин. Речи говорить не принято.
После захоронения и ухода с кладбища провожавших у могилы остается мулла. Связано это с представлениями о так называемых могильных наказаниях, согласно которым умерший оживает в гробу, и тогда к нему являются два ангела по имени Мункир и Накир — опрашиватели и истязатели. Они «допрашивают» покойника, а в задачу муллы входит подсказка ответов и чтение молитв. В давние времена мулла оставался у могилы до восхода солнца, а в наше время — примерно на час.
В семье умершего отмечают третий, седьмой и сороковой день с момента смерти. Кроме того, родные и друзья покойника собираются каждый четверг от седьмого до сорокового дня, а иногда и от сорокового дня до года. На поминальной трапезе в день погребения подаются чай, халва, сахар — и больше ничего. Во главе стола сидит мулла (или трое мулл). При этом мужчины и женщины собираются в отдельных помещениях. Участники трапезы ведут философско-успокоительные разговоры — отвлеченные беседы о нравственных категориях, о бренности.
На собраниях по четвергам также не подают еду и не употребляют никаких напитков, кроме чая. В доме умершего в течение 40 дней не должна играть музыка.
Гроб мусульмане не используют, а пеленают умершего в саван из хлопчатобумажной ткани. Верх савана черного цвета, а низ — красного. В прежние времена на дно могилы стелили ковер, но сейчас по понятным причинам мусульмане республик Средней Азии и Закавказья этого не делают. Если хоронят ребенка, в могилу кладут его любимые игрушки.
При погребении мулла громко читает молитвы, среди которых сура из Корана, именуемая Ясин. Речи говорить не принято.
После захоронения и ухода с кладбища провожавших у могилы остается мулла. Связано это с представлениями о так называемых могильных наказаниях, согласно которым умерший оживает в гробу, и тогда к нему являются два ангела по имени Мункир и Накир — опрашиватели и истязатели. Они «допрашивают» покойника, а в задачу муллы входит подсказка ответов и чтение молитв. В давние времена мулла оставался у могилы до восхода солнца, а в наше время — примерно на час.
В семье умершего отмечают третий, седьмой и сороковой день с момента смерти. Кроме того, родные и друзья покойника собираются каждый четверг от седьмого до сорокового дня, а иногда и от сорокового дня до года. На поминальной трапезе в день погребения подаются чай, халва, сахар — и больше ничего. Во главе стола сидит мулла (или трое мулл). При этом мужчины и женщины собираются в отдельных помещениях. Участники трапезы ведут философско-успокоительные разговоры — отвлеченные беседы о нравственных категориях, о бренности.
На собраниях по четвергам также не подают еду и не употребляют никаких напитков, кроме чая. В доме умершего в течение 40 дней не должна играть музыка.
История дочитана
Какой след эта история оставила у тебя?
Реакция сохранена в этом браузере. Войдите, чтобы не потерять реакции, ночные метки и трофеи
