Пол в алхимической доктрине

Небеса Сведенборга — сексуальные небеса, так как для него половое сношение является прежде всего духовным фактом, и только потом он, из-за того, что иное находится на первом месте, он является физическим фактом, также, по его мнению, спасение вряд ли возможно без подлинного супружества (независимо от того, достигается ли оно сейчас или в будущем). Мужчина и женщина рассматриваются в качестве взаимодополняющих существ, только посредством союза мужчины и женщины рождается совершенный ангел. Стоит подчеркнуть ярко выраженную альтруистическую направленность подобных теорий в противоположность эгоистичности тех, согласно которым совершенство достигается каждой личностью независимо от другой. Говоря же о природе этого союза, используем собственные выражения Сведенборга-соединение воли женщины с разумом мужчины. Таким образом, проявление брака мужчины и женщины является основой всего сущего, и из-за существования этого фундаментального бракосочетания мужчины и женщины стремятся к завершению себя посредством соединения. Символ полового акта вполне можно использовать, говоря об этом небесном союзе, действительно, мы вполне можем описывать высочайшее блаженство, достижимое душой или мыслимое умом, как духовный оргазм. В «супружеской» любви, говорит Сведенборг,«соединены все блаженство, все счастье, всякое наслаждение и всякое удовольствие, которые могут быть только дарованы человеку Всемогущим Творцом»(Эммануил Сведенборг«Наслаждения мудрости применительно к супружеской любви», пер. А. Э. Сирл, 1891, стр.68). В другом месте он пишет: «Женатые партнеры (на небесах) наслаждаются теми же отношениями между собой, что и в мире земной, но более приятными и более благословенными, но без зарождения новой жизни, вместо того, они рождают новое в духовном смысле, чем является любовь и мудрость». «Причиной того, добавляет он, что отношения более приятные и благословенные, то, что когда супружеская любовь становится духовной, она становится чище и более обращенной во внутрь, т. е. сильнее доступна восприятию, и каждое удовольствие растет соответственно его восприятию до тех пор, пока его благость не становится различима в его приятности» (Эммануил Сведенборг, Указ. соч., стр. 51… Такая любовь, говорит он, редко встречается на земле.

Ученые японцы говорят об идеализме, что это «сон, где чувственность и духовность становятся кровными братьями и сестрами»(Йон Ногучи,«Дух японского искусства», (1915), стр. 37… В это утверждении заключается либо грубейшая и величайшая ошибка, либо глубочайшая истина, как его понимать. Женщина-это дорога, ведущая мужчину к Богу или дьяволу. Проблема пока намного глубже, чем кажется на первый взгляд, она включает в себя мистерии как отвратительные, так и святые. Отнюдь не фантастична гипотеза, согласно которой мистерии, которые некоторые школы мистикой звали «Тайной традицией», были сексуальными. Во всяком случае, тот факт, что многие из тех, с кем алхимия связывала мистические процессы, воспринимали глубокое духовное значение полового акта, бывшим для них вдвое интересным в качестве средства достижения Magnum Opus в человеке.