Джим Харрисон, двухметровый рыжеволосый гигант, не любил глупых шуток, да, по правде сказать, и умных тоже. Все жители городка, в котором мы с женой недавно обосновались, обходили Джима стороной, а приезжие, которые изредка навещали это Богом забытое место, едва завидев его массивную фигуру, брали ноги в руки и, дабы не рисковать, убирались восвояси. А увидеть его можно было часто: не обремененный заботами о хлебе насущном, он только тем и занимался, что бесцельно слонялся по улицам…
227 мин, 53 сек 11016
___________________________________________________________________
* Н. К. Рерих. «Потустороннее».
рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним. В течение земной жизни он не может далеко отойти от тела. Нередко именно этого двойника можно увидеть в виде светящейся фигуры человека у свежевырытой могилы.
Второй тип — майявирупа или «тело мысли». При жизни это — не что иное, как невидимый проводник, искомая несущая, на «волнах» которой зарождаются мысли и в случае необходимости телепатически передаются от одного индивида другому. После смерти человека майявирупа трансформируется в то, что на Востоке принято называть бхутом. В обыденном, а значит, до предела упрощенном сознании бхут — не что иное, как призрак.
Третий тип — истинное эго или «кармическое тело» — причина, вызывающая повторные рождения или реинкарнации.
По окончании земной жизни первый тип «двойников», как уже отмечалось, исчезает вместе с исчезновением тела. Два же других типа сливаются в нечто единое, носящее на Востоке наименование девахан.
Понятно поэтому, что, переживая различные фазы реинкарнации, возникая в той или иной аватаре, т. е. телесном воплощении, индивид в каждый данный момент жизни или перевоплощения в той или иной форме оказывается полностью зависимым от чужих и собственных астральных «двойников».
По мере углубления в данную проблематику я ввел в состав работающего под моим началом в рамках Центра парапсихологических исследований коллектива нескольких довольно известных медиумов. С их приходом наметилось новое чрезвычайно интересное направление нашей работы по созданию психотронного оружия. Ставя эксперимент за экспериментом, собирая свидетельства очевидцев, проектируя соответствующую аппаратуру, мы как-то незаметно и, что самое главное, практически все без исключения уверовали в реальность существования спиритусферы.
Шаг за шагом мы продвигались по тернистому пути познания потустороннего. Многие не выдержали этой гонки. Некоторые, столкнувшись с первыми же оказавшимися ошеломляющими результатами соприкосновения с астральным миром, совершенно сознательно отошли в сторону.
— Я все понимаю, сэр, — положив передо мной рапорт об отставке, сказал один из моих ближайших помощников, — но, черт возьми, это выше моих сил.
И я, как мне было ни тяжело, удовлетворил его рапорт. Да и разве я мог поступить иначе в отношении человека, который в течение первого сеанса соприкосновения с астральным миром добровольно вызвался взять на себя роль испытуемого. По окончании сеанса, продолжительность которого не превышала двух минут, этот доброволец несколько дней находился в состоянии фрустрации. Лишь спустя две недели, он собрался с силами и изложил результаты эксперимента, непосредственным участником которого он был, на бумаге. Поверьте, что даже я, видавший виды ученый, читая этот отчет, невольно вздрагивал, несколько раз ловя себя на мысли, что вокруг меня снуют все эти еще не родившиеся и уже умершие бестелесные субстанции, что они видят меня насквозь, что я ничто по сравнению со всей этой живущей по непознанным законам астрально-интеллектуальной массой.
Я не скажу, что мне было страшно. Нет. Это чувство скорее можно сравнить с чувством одиночества, переходящего в безысходность. Ты так одинок, мал, ничтожен и беззащитен, ты так мало знаешь о себе самом, а тем более о мире, что все твои потуги, пусть даже самые возвышенные и благородные, сравнимы разве что с бурей в стакане воды, даже выпить который ты толком не умеешь без остатка.
В последующие несколько лет изучения спиритусферы от меня ушло более половины сотрудников. Ситуация усугублялась еще и тем, что мы не располагали тогда необходимой аппаратурой и зачастую вынуждены были выступать не только в качестве исследователей, но и непосредственных проводников «астральных сигналов» в наш более привычный мир земли, воздуха, воды и огня. Практически каждый из нас побывал в роли медиума, и души некоторых оказались надломленными непосредственными контактами с душами, еще не родившихся или уже умерших. Люди уходили от меня, но на их место приходили новые, те, кто хотел и умел рисковать, кто верил в приоритет американской науки, кто верил в Бога и не боялся встретиться с Дьяволом в узком коридоре недалекой смерти.
К концу 1976 года мы научились регистрировать потусторонние сущности. Произошло это в ходе одного из научно-спиритических сеансов, главным участником, «проводником», которого стал профессиональный медиум Генри Брайн. Брайн был известен тем, что он не только исключительно быстро входил в контакт с обитателями спиритусферы, четко снимал требуемую информацию, но и, по его собственному признанию, довольно ясно «видел» или представлял себе внешний вид изучаемых нами объектов. Несколько раз по окончании эксперимента мы пытались выудить из него их словесное описание, но ничего, кроме как«это нечто, похожее на туман», выжать из Брайна не удавалось.
* Н. К. Рерих. «Потустороннее».
рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним. В течение земной жизни он не может далеко отойти от тела. Нередко именно этого двойника можно увидеть в виде светящейся фигуры человека у свежевырытой могилы.
Второй тип — майявирупа или «тело мысли». При жизни это — не что иное, как невидимый проводник, искомая несущая, на «волнах» которой зарождаются мысли и в случае необходимости телепатически передаются от одного индивида другому. После смерти человека майявирупа трансформируется в то, что на Востоке принято называть бхутом. В обыденном, а значит, до предела упрощенном сознании бхут — не что иное, как призрак.
Третий тип — истинное эго или «кармическое тело» — причина, вызывающая повторные рождения или реинкарнации.
По окончании земной жизни первый тип «двойников», как уже отмечалось, исчезает вместе с исчезновением тела. Два же других типа сливаются в нечто единое, носящее на Востоке наименование девахан.
Понятно поэтому, что, переживая различные фазы реинкарнации, возникая в той или иной аватаре, т. е. телесном воплощении, индивид в каждый данный момент жизни или перевоплощения в той или иной форме оказывается полностью зависимым от чужих и собственных астральных «двойников».
По мере углубления в данную проблематику я ввел в состав работающего под моим началом в рамках Центра парапсихологических исследований коллектива нескольких довольно известных медиумов. С их приходом наметилось новое чрезвычайно интересное направление нашей работы по созданию психотронного оружия. Ставя эксперимент за экспериментом, собирая свидетельства очевидцев, проектируя соответствующую аппаратуру, мы как-то незаметно и, что самое главное, практически все без исключения уверовали в реальность существования спиритусферы.
Шаг за шагом мы продвигались по тернистому пути познания потустороннего. Многие не выдержали этой гонки. Некоторые, столкнувшись с первыми же оказавшимися ошеломляющими результатами соприкосновения с астральным миром, совершенно сознательно отошли в сторону.
— Я все понимаю, сэр, — положив передо мной рапорт об отставке, сказал один из моих ближайших помощников, — но, черт возьми, это выше моих сил.
И я, как мне было ни тяжело, удовлетворил его рапорт. Да и разве я мог поступить иначе в отношении человека, который в течение первого сеанса соприкосновения с астральным миром добровольно вызвался взять на себя роль испытуемого. По окончании сеанса, продолжительность которого не превышала двух минут, этот доброволец несколько дней находился в состоянии фрустрации. Лишь спустя две недели, он собрался с силами и изложил результаты эксперимента, непосредственным участником которого он был, на бумаге. Поверьте, что даже я, видавший виды ученый, читая этот отчет, невольно вздрагивал, несколько раз ловя себя на мысли, что вокруг меня снуют все эти еще не родившиеся и уже умершие бестелесные субстанции, что они видят меня насквозь, что я ничто по сравнению со всей этой живущей по непознанным законам астрально-интеллектуальной массой.
Я не скажу, что мне было страшно. Нет. Это чувство скорее можно сравнить с чувством одиночества, переходящего в безысходность. Ты так одинок, мал, ничтожен и беззащитен, ты так мало знаешь о себе самом, а тем более о мире, что все твои потуги, пусть даже самые возвышенные и благородные, сравнимы разве что с бурей в стакане воды, даже выпить который ты толком не умеешь без остатка.
В последующие несколько лет изучения спиритусферы от меня ушло более половины сотрудников. Ситуация усугублялась еще и тем, что мы не располагали тогда необходимой аппаратурой и зачастую вынуждены были выступать не только в качестве исследователей, но и непосредственных проводников «астральных сигналов» в наш более привычный мир земли, воздуха, воды и огня. Практически каждый из нас побывал в роли медиума, и души некоторых оказались надломленными непосредственными контактами с душами, еще не родившихся или уже умерших. Люди уходили от меня, но на их место приходили новые, те, кто хотел и умел рисковать, кто верил в приоритет американской науки, кто верил в Бога и не боялся встретиться с Дьяволом в узком коридоре недалекой смерти.
К концу 1976 года мы научились регистрировать потусторонние сущности. Произошло это в ходе одного из научно-спиритических сеансов, главным участником, «проводником», которого стал профессиональный медиум Генри Брайн. Брайн был известен тем, что он не только исключительно быстро входил в контакт с обитателями спиритусферы, четко снимал требуемую информацию, но и, по его собственному признанию, довольно ясно «видел» или представлял себе внешний вид изучаемых нами объектов. Несколько раз по окончании эксперимента мы пытались выудить из него их словесное описание, но ничего, кроме как«это нечто, похожее на туман», выжать из Брайна не удавалось.
История ждёт вашей реакции
Дочитайте историю до конца, чтобы оставить реакцию
Страница 53 из 66
