Излюбленный цыганский фольклорный жанр — сказки-страшилки. Причём такие, чтоб мороз по коже. Их рассказывают не только детки пионерского возраста, нет. Их вполне себе принято рассказывать во взрослой компании, при свете крохотной лампочки или костра, сбившись в кружок и дрожа от страха. Причём, многие цыгане даже верят в эти истории и передают их из уст в уста как достоверные.
Становится вампиром не каждый мертвец. Это может быть самоубийца, или человек с врождённой предрасположенностью к посмертному кровопивству (например, с яркими голубыми глазами, с родинками определённой формы, с лишними сосками, с хвостиком. с заячьей губой, с волчьей пастью, альбинос, или даже всё вместе).
Если нецыганского вампира цыгану упокоить — раз плюнуть, то с «родным» упырём всё сложнее. С ним приходится изгаляться. На него можно напустить ручного белого волка. Если есть. Можно найти его могилу или лежбище (не у всех вампиров есть могилы) и вынуть из мертвеца внутренности, отрубить голову, вогнать осиновый кол, проткнуть желудок железной иглой. Снять носок, набить какой-нибудь фигнёй типа боярышника и бросить в омут (вампир обязательно прыгнет следом за носком сразу, как наступит ночь, и уже не вернётся). Или можно попросить его тупо зафигачить человека, рождённого от женщины и… вампира. А вы как думали, упыри в презервативах, что ли, трахаются? Такие вот готишнорожденные дети называются дампирами, однако, я никогда не встречала употребление этого слова цыганами. Обычно говорят просто — «сделанный мертвецом» («кэрдо мулеса»). Такой вот сделанный может не только убивать вампиров, у него вообще может обнаружиться много полезных свойств. Самое интересное, несмотря на мрачное происхождение — обычно позитивные. «Сделанные» обычно крепки здоровьем, удачливы, натыкаются на клады, отлично спасаются от беспокойных мертвецов и всё такое.