Первые сообщения, поступившие из Гайаны (государство на северо-востоке Южной Америки, примечательно тем, что является единственной англоязычной страной на континенте) 18 ноября 1978 года содержали информацию о том, что конгрессмен Лео Дж. Райан и четверо его сторонников были застрелены при попытке захода на борт самолёта, ожидающего их на взлётно-посадочной полосе аэропорта Порт-Кайтума.
33 мин, 23 сек 18305
Разгар Холодной Войны в середине пятидесятых в значительной степени повлиял на Джонса, заставив его поверить в то, что лучшее оружие против коммунизма — это коммунализм. Свои возрастающие политические взгляды он подкреплял цитатами из библии о людях, готовых расстаться со своими владениями за богатства. Работа Джонса и его вера в гражданские права вскоре были вознаграждены назначением на должность главы Комиссии Индианаполиса По Правам Человека. Его радикальные взгляды и действия того периода подвергались осуждению и критике со стороны консервативно настроенной части общества. В интервью местной газете Джонс рассказывал о том, что его жизнь подвергается посягательствам и угрозам, но из-за недостатка оснований, полиция не считает возможным проведение расследования.
В частности, доставалось Джонсу за его «предвидения» угрозы ядерной атаки. Считая Средний Запад наиболее вероятным местом для такого рода атаки, Джонс начал подыскивать безопасное место для себя и своего прихода. Он ездил на Гавайи, затем в Бразилию, где провёл 2 года, зарабатывая на жизнь преподаванием английского языка. Возвращаясь из Бразилии, Джонс впервые посетил Гайану, где был впечатлён социальной политикой, проводимой её правительством.
Через 2 года после возвращения в Индианаполис в 1965 году Джонс со своими 140 последователями переехал в город Юкайа, находящийся в округе Мендосино, штат Калифорния, потому что прочитал в журнале «Эсквайр» что эта территория будет безопасна в случае ядерной атаки. После переезда Джонс нашёл работу учителя с неполной занятостью, а Марселин устроилась социальным работником в Государственный Госпиталь Мендосино.
Совсем недолго удалось им пожить вместе в новой обстановке — Марселин решила покончить с их браком. С переездом в Калифорнию участились случайные сексуальные связи Джонса и резко возросла жажда власти и подчинения. Их сын Стивен относился к отцу с долей презрения из-за его лицемерия: Джонс выдумывал правила для удовлетворения своих прихотей, но сам ни одного из них не соблюдал. Принимал много разнообразных лекарственных препаратов для контроля эмоциональных взлётов и падений включая метаквалон, который Стивен использовал при попытке самоубийства.
В 1968 году вместе с семьей, где царили разногласия и паствой, насчитывающей только 68 человек Джонс выказал желание присоединиться к Церкви Христа на что ему было дано согласие. Церковь хвалилась тем, что насчитывала 1,5 миллиона приверженцев. Из-за незначительного контроля со стороны руководителей церкви Джонс мог позволить себе не обращать внимания на Святое Причастие и баптизм, сосредоточившись на проповедях о социализме, благословляя новых членов паствы «во имя святого социализма».
Принадлежность к распространённой церкви дала Джонсу возможность существенно сократить уплату налогов и сделала его весьма уважаемым человеком. Его паства быстро увеличилась до 300 человек. Джонс и его последователи проводили много времени восславляя свою церковь и её добрые дела не только в своей общине, но и по всей стране. Более 30,000 копий информационных бюллетеней ежемесячно рассылалось по стране. Джонс начал радиовещание с целью поведать слушателям о своих добрых поступках. К 1973 году число прихожан Джонса возросло до 2,5 тысяч человек, проживающих в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе, где проповеди Джонса имели наибольший успех.
В 1974 году Джонс получил разрешение от правительства Гайаны на застройку почти 4000 акров земли для нужд его общины. Земля находилась в 240 километрах от Джорджтауна. После подписания договора об аренде, Джонс нарёк общину «Джонстауном». Продолжим в следующей части.
С несколькими послушниками уже, живущими в Джонстауне, Джонс решил посетить Джорджтаун дабы представить себя общественности. Помощники Джонса договорились с отцом Эндрю Моррисоном о разрешении Джонсу проводить службы в Святой Католической Церкви. Будучи плохо информированным о сути проповедей Джонса, отец Моррисон и остальные присутствующие были шокированы очевидно мошенническими исцелениями и чудесами, которые демонстрировал Джонс.
Разочарованный Джонс вернулся в Калифорнию, где его показушные ужимки воспринимались более благосклонно. Обслуживающий персонал общины обычно состоявший из людей образованных, со стойким неверием в мистицизм занимался сбором информации о членах «Храма» чтобы Джонс мог использовать её на своих фальшивых сеансах ясновидения. Любой член, в котором были выявлены консервативные настроения, исключался из участия. В противовес им желанным был любой, кто не поддерживал истеблишмент и положительно относился к убеждениям пятидесятников. Эти критерии определили большинство послушников, которое состояло из необразованных и бедных афроамериканцев.
В частности, доставалось Джонсу за его «предвидения» угрозы ядерной атаки. Считая Средний Запад наиболее вероятным местом для такого рода атаки, Джонс начал подыскивать безопасное место для себя и своего прихода. Он ездил на Гавайи, затем в Бразилию, где провёл 2 года, зарабатывая на жизнь преподаванием английского языка. Возвращаясь из Бразилии, Джонс впервые посетил Гайану, где был впечатлён социальной политикой, проводимой её правительством.
Через 2 года после возвращения в Индианаполис в 1965 году Джонс со своими 140 последователями переехал в город Юкайа, находящийся в округе Мендосино, штат Калифорния, потому что прочитал в журнале «Эсквайр» что эта территория будет безопасна в случае ядерной атаки. После переезда Джонс нашёл работу учителя с неполной занятостью, а Марселин устроилась социальным работником в Государственный Госпиталь Мендосино.
Совсем недолго удалось им пожить вместе в новой обстановке — Марселин решила покончить с их браком. С переездом в Калифорнию участились случайные сексуальные связи Джонса и резко возросла жажда власти и подчинения. Их сын Стивен относился к отцу с долей презрения из-за его лицемерия: Джонс выдумывал правила для удовлетворения своих прихотей, но сам ни одного из них не соблюдал. Принимал много разнообразных лекарственных препаратов для контроля эмоциональных взлётов и падений включая метаквалон, который Стивен использовал при попытке самоубийства.
В 1968 году вместе с семьей, где царили разногласия и паствой, насчитывающей только 68 человек Джонс выказал желание присоединиться к Церкви Христа на что ему было дано согласие. Церковь хвалилась тем, что насчитывала 1,5 миллиона приверженцев. Из-за незначительного контроля со стороны руководителей церкви Джонс мог позволить себе не обращать внимания на Святое Причастие и баптизм, сосредоточившись на проповедях о социализме, благословляя новых членов паствы «во имя святого социализма».
Принадлежность к распространённой церкви дала Джонсу возможность существенно сократить уплату налогов и сделала его весьма уважаемым человеком. Его паства быстро увеличилась до 300 человек. Джонс и его последователи проводили много времени восславляя свою церковь и её добрые дела не только в своей общине, но и по всей стране. Более 30,000 копий информационных бюллетеней ежемесячно рассылалось по стране. Джонс начал радиовещание с целью поведать слушателям о своих добрых поступках. К 1973 году число прихожан Джонса возросло до 2,5 тысяч человек, проживающих в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе, где проповеди Джонса имели наибольший успех.
В 1974 году Джонс получил разрешение от правительства Гайаны на застройку почти 4000 акров земли для нужд его общины. Земля находилась в 240 километрах от Джорджтауна. После подписания договора об аренде, Джонс нарёк общину «Джонстауном». Продолжим в следующей части.
С несколькими послушниками уже, живущими в Джонстауне, Джонс решил посетить Джорджтаун дабы представить себя общественности. Помощники Джонса договорились с отцом Эндрю Моррисоном о разрешении Джонсу проводить службы в Святой Католической Церкви. Будучи плохо информированным о сути проповедей Джонса, отец Моррисон и остальные присутствующие были шокированы очевидно мошенническими исцелениями и чудесами, которые демонстрировал Джонс.
Разочарованный Джонс вернулся в Калифорнию, где его показушные ужимки воспринимались более благосклонно. Обслуживающий персонал общины обычно состоявший из людей образованных, со стойким неверием в мистицизм занимался сбором информации о членах «Храма» чтобы Джонс мог использовать её на своих фальшивых сеансах ясновидения. Любой член, в котором были выявлены консервативные настроения, исключался из участия. В противовес им желанным был любой, кто не поддерживал истеблишмент и положительно относился к убеждениям пятидесятников. Эти критерии определили большинство послушников, которое состояло из необразованных и бедных афроамериканцев.
Страница 7 из 11
