Для того, чтобы найти первые упоминания о вампирах, мы должны обратиться к древним ассирийским и халдейским записям, но они не делают ничего более, чем просто информируют нас о существовании этих чудовищ и их нападениях, там нет того, что бы объяснило их существование и их поведение. Они воспринимали это как факт.
Именно в этом и заключается одна из опасностей вампиризма. Если того, к чему они стремятся, нельзя достигнуть без физического тела, перед ним открыты два пути. Один из них-это воспользоваться чужим телом. Для того они должны поглощать эманации, выделяющиеся из крови и алкоголя, пивные и скоботойни полны этих несчастных созданий, которые собираются здесь, чтобы найти себе пищу. С этой точки зрения обычай предлагать кровь жертв, дабы умилостивить обозначенных выше созданий, описанных во множестве манускриптов, становится понятным, и история магии полна подобных примеров. Не удовлетворяясь, однако, подобным продлением своего существования на низшей астральном плане, эти существа завлекают людей с порочными наклонностями, вынуждая их впадать во всяческого рода излишества, предавать чувственным наслаждениям и прочим порокам. Каждый раз, когда человек поддается искушению, власть, которою имеет над ним это создание, становится все сильнее и сильнее, оно завладевает его волей, наконец, он окончательно подпадает под его власть. Сколько тех, кто жил непорочной жизнью, под влиянием момента совершали какое-то ужасное преступление и общественность поражалась, как они могли сотворить такое. Объяснение, которое они давали после преступление заключалось в том, что они не могли объяснить, что побудило их это сделать, но они почувствовали, что ими овладевает внезапный импульс, и поддались ему. Здесь, без сомнение, видно зарождение концепции искусителя, и часто хочется более выразить сочувствие, нежели обвинять в подобных случаях.
Если в каких-то случаях можно признать необходимость цензуры книг, то это относится к таким случаям, как современный вампиризм. Молодая девушка с нервным складом характера легко может впасть в одержимость, читая о нем, даже исключительно только посредством силы воображения. Мистер Ивз вполне искренен и имеет в виду только хорошее, но вред его книги в руках некоторых людей вполне ощутим. Несомненно, мыслить и жить «чисто» есть защита от всяческого зла в обыденной жизни, но он выступает за использование чеснока и маленьких блюдец с азотной кислотой для того, чтобы прогнать вампиров, посему мы и задаемся вопросом, не живем ли мы в средние века.
Резюмируем: источник суеверий, связанных с вампирами, лежит в невежестве древних народов, тех, кто хоронил мертвецов в земле, тем, кто сжигал их, чужды суеверия подобного рода. Захоронение в земле всегда влечет риск преждевременного погребения, хотя нет никаких причин не думать, что человек, заживо погребенный в гробу, не умрет от удушья, невежественные крестьяне, казалось, воображали, что он может жить, выходя наружу ночью в поисках крови живых, чтобы продлить свое существование. Стоит отметить, что во все это постепенно перестают верить в связи с распространением образования и воспитания. Визиты же вампиров, как записано в истории, имели все признаки эпидемии, даже доктор Мэйо не мог не признать, что человек, у которого была сильная болезнь или которому она угрожала, мог вообразить, что он подвергся нападению вампира, и так заражение распространялось над другого. Вампиризм-это еще одно подтверждение превосходства силы духа над телом. Все дело в навязчивой идее. Мистер Стэнли Редгроув цитирует пример из книги Дж. Дж. Фрэзера «Труд души»: