Вторжение Тартара

Он встал со стула и подошел к трюмо на котором лежала расческа брошенная архиепископом. Воровато оглянувшись по сторонам Василий Игнатов, снял с расчески несколько волосин. Затем достал из-за пазухи блокнот, вырвал листок и завернул в него волосы, а сам листок сунул в кошелек. Выйдя в коридор, он достал из кармана мобильник, набирая телефон который ему дали в том месте куда его недавно приглашали как консультанта.

— Алло, Олег — тихо произнес он — Да, Василий! Надо встретиться.

Олег Демченко сидел поздним вечером в своем кабинете в администрации, просматривая стопку документов, скрепленных канцелярской скрепкой. Прочитав последнюю страницу, убрал бумаги в синюю папку и устало откинулся на спинку кресла, давая отдохнуть глазам. Затем он встал, подошел к шкафу в котором у него был небольшой бар. Смешав коктейль из водки с ананасовым соком, Олег щелкнул выключателем и присел. Сделав большой глоток, он задумался о только что прочитанном досье на архиепископа Азовского отца Константина.

Об этом попе он знал давно — и Вика и Хачемуков предупреждали его, что это упорный противник, который может доставить немало хлопот. Прочитав это досье, Олег был склонен согласится с этим. Бывший столичный комсомольский работник, в свое время активно сотрудничающий с КГБ, сохранил свои связи и в смутные перестроечные годы, когда иметь подобные знакомства было сколь непопулярно, столь и полезно. Тогда же он и ударился в религию, довольно быстро сориентировавшись и здесь. Дела его резко пошли в гору, как раз после того, как чекисты вновь заняли прочные позиции во властных структурах.

Олег хлебнул еще раз и поморщился — надо же чуть не проворонили. Хотя, он и предупреждал Нису, но та отмахнулась — дескать, ничего страшного. А вообще, конечно они и впрямь взялись за дело с таким размахом, что обеспокоился бы любой служитель культа. После ритуала в святилище Эрлика, край все больше превращался в Мекку для сатанистов и неоязычников России. Да и зарубежные представители крупнейших сатанинских и оккультных организаций старались создать в крае свои филиалы. Ниса впрочем, мало интересовалась этим, предоставив вести дела Олегу и Вике. Последняя, вместе с Хачемуковым позаботилась о том, чтобы было где разместить новых сторонников Нисы, кое-кого уже даже трудоустроили в администрацию. Их влияние на жизнь края становилась все ощутимее — среди гор и плавней почти открыто проводились языческие празднества, довольно грубо замаскированные под слеты клубов исторической реконструкции и любителей ролевых игр. Чуть ли не каждый месяц в Южгороде выступали с концертами отечественные и зарубежные группы игравшие блэк — и паган-металл — последнее было почти всецело инициативой Олега. Денег на все это не жалели — перед тем как углубиться в свои изыскания, Ниса с помощью демонов раскрыла места где остались до сих пор никем не найденные клады — от скифских до казачьих. С помощью жрицы Олег составил карту этих захоронок, а Хачемуков помогал сбывать найденные ценности.

Однако главное происходило в возрождаемых святилищах, на вершинах древних курганов, в горах и на пустынных морских побережьях. Там Олег, вместе с другими темными оккультистами, совершал древние обряды, посвященные богам Мрака. Поначалу Демченко робел, работая вместе с опытными магами, но вскоре его смущение прошло — Ниса была хорошей учительницей. Вместе они пробуждали от древней спячки, пугающие и таинственные силы, из глубин болотного ила и древних чащоб выходили странные, неестественные существа. Было, чего боятся злосчастным станичникам, было, зачем бежать к священнику и просить его о помощи. Было, наконец, от кого откупаться подношениями. Еще немного и по плану Олега, уже можно отправлять в эти станицы и хутора эмиссаров, которые бы выступили посредниками между запуганными людьми и голодной нечистью. А там уже недалеко и до создания культа.

Но, пока с этим придется повременить — все из-за этого архиепископа, будь он неладен! И ведь думали, что церковь не посмеет рот открыть — митрополит полностью подконтролен Плотникову, остальных иерархов тоже удалось купить или запугать. Но с Константином этот номер вряд ли пройдет — его «держат» из Москвы. И нагадить он может серьезно — похоже, что патриархат уже заинтересовался тем, что происходит в Южгородском крае. А после того, как архиепископ подольет масла в огонь, заинтересуются уже и светские власти. Вряд ли они поверят в рассказы о проснувшейся нечисти и сатанинских культах, но вот участившиеся визиты иностранцев наверняка привлекут внимание чекистов. Да и престиж православной церкви, все-таки не безразличен родному государству.

Вывод отсюда один — архиепископ Константин не должен добраться до столицы. Ниса говорит, что ей нужна еще пара месяцев, после чего эти проблемы уже не будут их волновать. Его задача — вырвать для нее эти два месяца.